സൂറ:റഅ്ദ് 19-25 ആയത്തുകളിൽ പരാമര്‍ശിച്ച ബുദ്ധിമാൻമാരുടെ ഗുണങ്ങൾ

أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ٱلْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰٓ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

അപ്പോള്‍ നിനക്ക് നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിങ്കല്‍ നിന്ന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് സത്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരാള്‍ അന്ധനായിക്കഴിയുന്ന ഒരാളെപ്പോലെയാണോ? ബുദ്ധിമാന്‍മാര്‍ മാത്രമേ ചിന്തിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയുള്ളൂ. (ഖു൪ആന്‍:13/19)

അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ചതാണു യഥാര്‍ത്ഥവും സത്യവുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നവനാണു യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കാഴ്ചയുള്ളവന്‍. അല്ലാത്തവന്‍ ബാഹ്യത്തില്‍ കാഴ്ചയുള്ളവനാണെങ്കിലും അവന്‍ അന്ധനുതുല്യനാണ്. അവന്‍ ഉള്‍ക്കാഴ്ചയില്ലാത്തവനും ഉറ്റാലോചിക്കത്തക്ക ബുദ്ധി ഇല്ലാത്തവനുമാണ് എന്നത്രെ ഈ വചനത്തിലടങ്ങിയ തത്വം. (അമാനി തഫ്സീര്‍)

അറിവുള്ളവരും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരും അതല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും ഇതിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നു.

ബുദ്ധിമാന്‍മാര്‍ മാത്രമേ ചിന്തിച്ച് മനസ്സിലാക്കുകയുള്ളൂ എന്ന് പറഞ്ഞശേഷം ബുദ്ധിമാന്‍മാരുടെ ഗുണങ്ങൾ തുടര്‍ന്ന് പറയുന്നു:

ٱلَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ ٱللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ ٱلْمِيثَٰقَ

അല്ലാഹുവോടുള്ള ബാധ്യത നിറവേറ്റുകയും കരാര്‍ ലംഘിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരത്രെ അവര്‍. (ഖു൪ആന്‍:13/20)

(1) അല്ലാഹുവുമായുള്ള കരാറുകളും പ്രതിജ്ഞയും പാലിക്കുക. അതായത് പ്രവാചകന്‍മാര്‍ മുഖേനയോ, ദൃഷ്ടാന്തങ്ങള്‍ മുഖേനയോ, അറിയപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കടമകളും ബാധ്യതകളും നിറവേറ്റുക.

(2) കരാറുകളും ഉറപ്പുകളും ലംഘിക്കാതിരിക്കുക. അഥവാ, സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെയും, അല്ലാഹുവുമായുള്ള പ്രതിജ്ഞകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തില്‍ അവനോടോ, ജനങ്ങളോടോ നല്‍കിയ എല്ലാ ഉറപ്പുകളും നിറവേറ്റുക. നേര്‍ച്ചകള്‍ ധനപരമായ ഇടപാടുകള്‍, ഉടമ്പടികള്‍, വാഗ്ദാനങ്ങള്‍ ആദിയായവ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്നു.

. قال قتادة : تقدم الله إلى عباده في نقض الميثاق ونهى عنه في بضع وعشرين آية ;

ഖത്താദഃ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു: കരാര്‍ ലംഘിക്കുന്നതിനെതിരെ അല്ലാഹു തന്റെ അടിമകൾക്ക് താക്കീത് നൽകുകയും, ഖുർആനിലെ ഇരുപതിലധികം വചനങ്ങളിൽ അത് വിലക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. (ഖുര്‍ത്വുബി)

അല്ലാഹുവിന്റെ അവകാശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സമഗ്രമായും നിർവ്വഹിക്കണമെന്ന് അവൻ അവരോട് നിർദ്ദേശിച്ചതും, അവർ അല്ലാഹുവോട് കരാർ ചെയ്തതുമായ കാര്യമാണത്. ആ അവകാശങ്ങൾ പൂർണ്ണതയോടെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ആത്മാർത്ഥതയോടെയും പൂർത്തീകരിക്കുക എന്നതാണ് അവ പാലിക്കുക എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആ കരാർ പാലിക്കുന്നതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ പെട്ടതാണ് അവർ ‘കരാറുകൾ ലംഘിക്കുന്നില്ല’ എന്നത്; അതായത് അല്ലാഹുവുമായി അവർ ഉറപ്പിച്ച ഉടമ്പടികൾ. മനുഷ്യർ ഉറപ്പിക്കുന്ന എല്ലാവിധ ഉടമ്പടികളും കരാറുകളും പ്രതിജ്ഞകളും നേർച്ചകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഈ കാര്യങ്ങൾ കുറവുകൾ വരുത്താതെ പൂർണ്ണമായി നിർവ്വഹിക്കുകയും അവ ലംഘിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ, അല്ലാഹു വലിയ പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആ ‘ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ’ ഒരാളായി ഒരു അടിമ മാറുന്നുള്ളൂ. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

وَٱلَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوٓءَ ٱلْحِسَابِ

കൂട്ടിയിണക്കപ്പെടാന്‍ അല്ലാഹു കല്‍പിച്ചത് (ബന്ധങ്ങള്‍) കൂട്ടിയിണക്കുകയും, തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ പേടിക്കുകയും കടുത്ത വിചാരണയെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍. (ഖു൪ആന്‍:13/21)

(3) അല്ലാഹു എന്തെല്ലാം ബന്ധങ്ങള്‍ ചേര്‍ക്കുവാന്‍ കല്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ അതെല്ലാം ചേര്‍ക്കുക. കുടുംബബന്ധം പാലിക്കല്‍ ഇതില്‍ പ്രഥമസ്ഥാനം അര്‍ഹിക്കുന്നു. അയല്‍ക്കാര്‍, പാവപ്പെട്ടവര്‍, സാധുക്കള്‍, ദുര്‍ബ്ബലര്‍, വയസ്സുചെന്നവര്‍, ഗുരുനാഥന്‍മാര്‍ മുതലായവരോടും, മതചിഹ്നങ്ങള്‍, മതസ്ഥാപനങ്ങള്‍ ആദിയായവയോടും പാലിക്കേണ്ടുന്ന എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും പാലിക്കല്‍ ഇതില്‍ ഉള്‍പെടുന്നു.

(4) റബ്ബിനെ ഭയപ്പെടുക.

(5) അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പിലെ കടുത്ത വിചാരണയെ ഭയപ്പെടുക.

അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ പ്രവാചകനിലും വിശ്വസിക്കുക, അല്ലാഹുവിനെ സ്നേഹിക്കുക, അവന്റെ പ്രവാചകനെ സ്നേഹിക്കുക എന്നിങ്ങനെ അല്ലാഹു ചേർക്കാൻ (നിലനിർത്താൻ) കൽപ്പിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇത് പൊതുവായതാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ വാക്കുകൊണ്ടും പ്രവൃത്തികൊണ്ടും പുണ്യങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ട് ചേർത്തുനിർത്തുകയും അവരോട് അനാദരവ് കാണിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബന്ധുക്കളോടും കുടുംബത്തോടും വാക്കിലൂടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും നന്മ ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു. തങ്ങൾക്കും തങ്ങളുടെ പങ്കാളികൾക്കും, സുഹൃത്തുക്കൾക്കും, കീഴിലുള്ളവർക്കും ഇടയിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, മതപരവും ലൗകികവുമായ അവകാശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും കൃത്യമായും നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് അവർ നിലനിർത്തുന്നു. അല്ലാഹു ചേർക്കാൻ കൽപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളെല്ലാം ചേർത്തുനിർത്താൻ ഒരു അടിമയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവോടുള്ള ഭയവും (الخشية) വിചാരണാ ദിനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പേടിയുമാണ്. അതാണ് അല്ലാഹു പറയുന്നത്: {തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ പേടിക്കുകയും}അതായത്, അവർ അവനെ പേടിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ഈ പേടിയും, വിചാരണാ നാളിൽ അവന്റെ മുൻപാകെ ഹാജരാകേണ്ടി വരുമെന്ന ചിന്തയും അല്ലാഹുവിന്റെ കല്പനകളിൽ എന്തെങ്കിലും വീഴ്ച വരുത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിലക്കുകൾ ലംഘിക്കാൻ ധൈര്യം കാണിക്കുന്നതിനോ അവർക്ക് തടസ്സമാകുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ശിക്ഷയെ ഭയപ്പെട്ടും അവന്റെ പ്രതിഫലം ആഗ്രഹിച്ചുമാണ് അവർ ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നത്.(തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

وَٱلَّذِينَ صَبَرُوا۟ ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِٱلْحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عُقْبَى ٱلدَّارِ

തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ പ്രീതി ആഗ്രഹിച്ച് കൊണ്ട് ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളുകയും, നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും, നാം നല്‍കിയിട്ടുള്ളതില്‍ നിന്ന് രഹസ്യമായും പരസ്യമായും ചെലവഴിക്കുകയും, തിന്‍മയെ നന്‍മ കൊണ്ട് തടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍. അത്തരക്കാര്‍ക്ക് അനുകൂലമത്രെ ലോകത്തിന്‍റെ പര്യവസാനം. (ഖു൪ആന്‍:13/22)

(6) റബ്ബിന്റെ തൃപ്തിയെ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ടു ക്ഷമ കൈകൊള്ളുക. കടമകളും പുണ്യകര്‍മ്മങ്ങളും നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നതിലും, നിരോധിക്കപ്പെട്ടതും ദോഷകരങ്ങളുമായ കാര്യങ്ങള്‍ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലും നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ സഹിക്കലും, രോഗം, കഷ്ടപ്പാട് ദാരിദ്ര്യം പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങളില്‍ സഹനം സ്വീകരിക്കലും ഇതില്‍ ഉള്‍പെടുന്നു.

‘അവർ ക്ഷമ പാലിച്ചവരാണ്’: അതായത്, കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നതിലും, വിലക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്ന് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലും, അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച പ്രയാസകരമായ വിധികളിൽ പരിഭവം കാണിക്കാതെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിലും അവർ ക്ഷമ കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആ ക്ഷമ ഈ നിബന്ധനയോടെ ആയിരിക്കണം: {തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ തൃപ്തി ആഗ്രഹിച്ച് കൊണ്ട്} അല്ലാതെ മറ്റ് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കോ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കോ വേണ്ടിയാകരുത്. തന്റെ രക്ഷിതാവിന്റെ തൃപ്തി കാംക്ഷിച്ചും അവനിലേക്ക് അടുക്കുന്നതിനും അവന്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ഒരു അടിമ തന്റെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ചു നിർത്തുന്ന ഈ ക്ഷമയാണ് ഉപകാരപ്രദം. സത്യവിശ്വാസികളുടെ സവിശേഷതകളിൽ പെട്ട ക്ഷമയും ഇതുതന്നെയാണ്. എന്നാൽ കേവലം സഹിച്ചുനിൽക്കുകയോ (മനോബലമുണ്ടാകുകയോ) അല്ലെങ്കിൽ അഹങ്കരിക്കുകയോ മാത്രം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പൊതുവായ ക്ഷമയുണ്ടല്ലോ; അത് നല്ലവരിലും ദുഷ്ടന്മാരിലും വിശ്വാസിയിലും അവിശ്വാസിയിലും ഒരുപോലെ കണ്ടുവരാം. യഥാർത്ഥത്തിൽ അത്തരമൊരു ക്ഷമ പുകഴ്ത്തപ്പെടേണ്ട ഒന്നല്ല. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

(7) നമസ്കാരം നിലനിര്‍ത്തുക.

നമസ്കാരത്തിന്റെ റുക്നുകളും ശര്‍ത്വുകളും അതിന്റെ പൂർണ്ണതയ്ക്കാവശ്യമായ സുന്നത്തുകളും പാലിച്ചുകൊണ്ട്, ബാഹ്യമായും ആന്തരികമായും (അതായത് ശാരീരികമായ കൃത്യതയോടെയും മനസ്സാന്നിധ്യത്തോടെയും) നിർവ്വഹിക്കുക. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

(8) അല്ലാഹു നല്‍കിയ ധനത്തില്‍ നിന്നു – കഴിവും ആവശ്യവും സന്ദര്‍ഭവും അനുസരിച്ചു – രഹസ്യ പരസ്യവ്യത്യാസം കൂടാതെ ചിലവഴിക്കുക.

നിർബന്ധമായ ചെലവഴിക്കലുകളായ സകാത്ത്, പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ (കഫ്ഫാറത്ത്) എന്നിവയും, ഐച്ഛികമായ ദാനധർമ്മങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചെലവഴിക്കേണ്ട സാഹചര്യം വരുമ്പോഴെല്ലാം രഹസ്യമായും പരസ്യമായും അവർ നൽകിക്കൊണ്ടിരിക്കും. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

(9) നന്മകൊണ്ടു തിന്മയെ തടുക്കുക. അഥവാ തിന്മക്കു പകരം തിന്മ ചെയ്യാതിരിക്കുക, ഇങ്ങോട്ടു തിന്മ ചെയ്തവരോട്‌ അങ്ങോട്ട്‌ നന്മചെയ്യുക, പാപം ചെയ്‌താല്‍ പശ്ചാത്തപിച്ചു മടങ്ങുക, വല്ല ദുഷ്ക്കര്‍മ്മവും ചെയ്തുപോയാല്‍ ഉടനെ വല്ല സല്‍ക്കര്‍മ്മവും ചെയ്യുക, അക്രമികള്‍ക്കു മാപ്പു നല്‍കുക, ഒരു തിന്മയെ തടയുവാന്‍ പല മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളുള്ളപ്പോള്‍ അവയില്‍ കൂടുതല്‍ നയപരവും ലഘുവായതുമായ മാര്‍ഗ്ഗം സ്വീകരിക്കുക ആദിയായവയെല്ലാം ഈ ഇനത്തില്‍പെടുന്നു. (അമാനി തഫ്സീര്‍)

തങ്ങളോട് വാക്കുകൊണ്ടോ പ്രവൃത്തികൊണ്ടോ ആരെങ്കിലും തിന്മ ചെയ്താൽ, അവർ അതിന് പകരമായി തിന്മയല്ല ചെയ്യുന്നത്; മറിച്ച് അതിന് പകരമായി നന്മയാണ് ചെയ്യുന്നത്. തങ്ങളെ തടഞ്ഞവർക്ക് (നൽകാത്തവർക്ക്) അവർ നൽകുന്നു, തങ്ങളോട് അക്രമം ചെയ്തവർക്ക് അവർ മാപ്പുനൽകുന്നു, തങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചവരോട് അവർ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, തങ്ങളോട് മോശമായി പെരുമാറിയവരോട് അവർ നന്മയിൽ വർത്തിക്കുന്നു. ദോഷം ചെയ്തവരോട് പോലും അവർ ഇപ്രകാരം നന്മയിലാണ് പ്രതികരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അല്ലാത്തവരോടുള്ള (നന്മ ചെയ്യുന്നവരോടുള്ള) അവരുടെ പെരുമാറ്റം എത്രത്തോളം മികച്ചതായിരിക്കും? (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

ഈ മഹത്തായ ഗുണങ്ങളും ഉന്നതമായ സ്വഭാവ മഹിമകളും ആർക്കാണോ ഉള്ളത്, അത്തരക്കാർക്കാണ് സ്വർഗ്ഗം. അതാണ് അല്ലാഹു തുടര്‍ന്ന് പറയുന്നത്:

جَنَّٰتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَآئِهِمْ وَأَزْوَٰجِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ ۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ ‎﴿٢٣﴾‏ سَلَٰمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى ٱلدَّارِ ‎﴿٢٤﴾‏

അതായത്‌, സ്ഥിരവാസത്തിനുള്ള സ്വര്‍ഗത്തോപ്പുകള്‍. അവരും, അവരുടെ പിതാക്കളില്‍ നിന്നും, ഇണകളില്‍ നിന്നും സന്തതികളില്‍ നിന്നും സദ്‌വൃത്തരായിട്ടുള്ളവരും അതില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്‌. മലക്കുകള്‍ എല്ലാ വാതിലിലൂടെയും അവരുടെ അടുക്കല്‍ കടന്നുവന്നിട്ട് പറയും: നിങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചതിനാൽ നിങ്ങള്‍ക്ക് സമാധാനം! അപ്പോള്‍ ലോകത്തിന്‍റെ പര്യവസാനം എത്ര നല്ലത്‌! (ഖു൪ആന്‍:13/23-24)

‘നിങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചതിനാൽ’ (بِمَا صَبَرْتُمْ) എന്ന് വീണ്ടും എടുത്ത് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതായത്: ക്ഷമയാണ് ഈ ഉന്നതമായ പദവികളിലേക്കും വിലയേറിയ സ്വർഗത്തോപ്പുകളിലേക്കും എത്തിച്ചത്.

അതിനാൽ സ്വന്തം നഫ്സിനോട് ഗുണകാംക്ഷയുള്ളവരും, അതിന് തന്നിൽ വലിയ സ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നവരും (സ്വന്തം പാരത്രിക രക്ഷ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ) അതിനോട് പോരാടേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. നഫ്സ് ബുദ്ധിമാന്മാരുടെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വിഹിതം നേടിയെടുക്കുന്നതിനും, അതുവഴി അതിന്റെ ആഗ്രഹവും സന്തോഷവും എല്ലാവിധ ആനന്ദങ്ങളും ആഹ്ലാദങ്ങളും ഒത്തുചേർന്നതുമായ ഈ സ്വർഗ്ഗഭവനം നേടിയെടുക്കുന്നതിനും വേണ്ടി. ഇതിനുവേണ്ടിയായിരിക്കണം പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്, ഇതിൽ വിജയിക്കാനായിരിക്കണം മത്സരിക്കുന്നവർ മത്സരിക്കേണ്ടത്. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ:

لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعَٰمِلُونَ

പ്രയത്നിക്കുന്ന ആളുകള്‍ ഇതുപോലെയുള്ളതിനു വേണ്ടി പ്രയത്നിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. (ഖുർആൻ:37/61)

وَفِى ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُتَنَٰفِسُونَ

മത്സരിക്കുന്നവര്‍ അതിനു വേണ്ടി മത്സരിക്കട്ടെ. (ഖുർആൻ:83/26)

ഈ ഗുണഗണങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ താല്പര്യം കാണിക്കാതെ അതിനെതിരായ സ്വഭാവങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചാലോ? അല്ലാഹു പറയുന്നു:

وَٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوٓءُ ٱلدَّارِ

അല്ലാഹുവോടുള്ള ബാധ്യത ഉറപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ലംഘിക്കുകയും, കൂട്ടിയിണക്കപ്പെടാന്‍ അല്ലാഹു കല്‍പിച്ചതിനെ (ബന്ധങ്ങളെ) അറുത്ത് കളയുകയും, ഭൂമിയില്‍ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാരോ അവര്‍ക്കാണ് ശാപം. അവര്‍ക്കാണ് ചീത്ത ഭവനം. (ഖു൪ആന്‍:13/25)

{അല്ലാഹുവോടുള്ള ബാധ്യത ഉറപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ലംഘിക്കുകയും} അതായത്: തന്റെ പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ അല്ലാഹു അവർക്ക് ദൃഢമായ കരാറുകൾ നൽകുകയും അത് പാലിക്കാൻ കർശനമായി നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമാണത്. എന്നാൽ അവർ അത് അനുസരിക്കാനോ കീഴടങ്ങാനോ തയ്യാറായില്ല; പകരം ആ കരാറിനെ അവഗണിക്കുകയും ലംഘിക്കുകയുമാണ് അവർ ചെയ്തത്.

{കൂട്ടിയിണക്കപ്പെടാന്‍ അല്ലാഹു കല്‍പിച്ചതിനെ (ബന്ധങ്ങളെ) അറുത്ത് കളയുകയും} അവർ വിശ്വാസത്തിലൂടെയോ സൽക്കർമ്മങ്ങളിലൂടെയോ തങ്ങളും തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചേർത്തില്ല. അവർ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ പുലർത്തുകയോ അവകാശങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയോ ചെയ്തില്ല. പകരം അവിശ്വാസത്തിലൂടെയും പാപങ്ങളിലൂടെയും അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞുകൊണ്ടും, അതിൽ വക്രത തേടിക്കൊണ്ടും അവർ ഭൂമിയിൽ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കി. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

അവരാകുന്നു ബുദ്ധിയില്ലാത്തവര്‍, അവര്‍ക്കാകുന്നു നരകം.

 

 

www.kanzululoom.com