അല്ലാഹു മറയ്ക്കലിനെ (ستر) ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഔറത്തുകൾ മറയ്ക്കണമെന്ന് അവൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് അവന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ നിന്നും മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിൽ നിന്നും ഔദാര്യത്തിൽ നിന്നും ഉള്ളതാണ്. കാരണം, അവൻ തന്റെ ദാസന്മാരുടെ തെറ്റുകൾ മറച്ചുവെക്കുകയും അവർ ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെയും തിന്മകളുടെയും പേരിൽ അവരെ അപമാനിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ദാസന്മാർക്കുള്ള അവന്റെ ഈ മറയ്ക്കൽ ഇഹലോകത്തിൽ മാത്രമായി പരിമിതമല്ല, മറിച്ച് അത് ഇഹലോകത്തെയും പരലോകത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു:

أَلَمْ تَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُۥ ظَٰهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ

ആകാശങ്ങളിലുള്ളതും ഭൂമിയിലുള്ളതും അല്ലാഹു നിങ്ങള്‍ക്ക് അധീനപ്പെടുത്തിത്തന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങള്‍ കണ്ടില്ലേ? പ്രത്യക്ഷവും പരോക്ഷവുമായ അവന്‍റെ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ അവന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് നിറവേറ്റിത്തരികയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. (ഖുർആൻ:31/20)

قال ابن عباس: النعمة الظاهرة: الإسلام والقرآن، والباطنة: ما ستر عليك من الذنوب ولم يعجل عليك بالنقمة.

ഇബ്നു അബ്ബാസ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു: പ്രത്യക്ഷമായ അനുഗ്രഹം എന്നത് ഇസ്ലാമും ഖുർആനുമാണ്. പരോക്ഷമായ അനുഗ്രഹം എന്നത് അല്ലാഹു നിന്റെ പാപങ്ങളെ മറച്ചുവെച്ചതും, അതിന്മേൽ നിനക്ക് ശിക്ഷ നൽകാൻ അവൻ തിടുക്കം കൂട്ടാതിരുന്നതുമാണ്. (ബഗ്‌വി)

السِّتر (തെറ്റുകളും കുറവുകളും മറച്ചുവെക്കൽ)  എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഒരു വിശേഷണമാണ്.

عن يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رضي الله عنـه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عزَّ وجلَّ حليم، حييٌ سِتِّير، يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر.

യഅ്‌ലാ ബ്നു ഉമയ്യ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: തീർച്ചയായും, പ്രതാപിയും മഹാനുമായ അല്ലാഹു ഏറെ സഹനശീലനും, ലജ്ജയുള്ളവനും, (ദാസന്മാരുടെ കുറവുകൾ) മറച്ചുവെക്കുന്നവനും (سِتِّير) ആകുന്നു. അവൻ ലജ്ജയെയും കാര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും (الستر) ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും കുളിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവൻ സ്വയം മറച്ചുവെക്കട്ടെ. (رواه أحمد وصححه الألباني).

الستير (സിത്തീര്‍) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാരുടെ കുറവുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും അവരുടെ അന്തസ്സ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനെയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; അവൻ അവരെ ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അപമാനിക്കുകയോ അവരുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ ഇല്ല. അതുപോലെതന്നെ, തന്റെ ദാസന്മാർ സ്വന്തം പാപങ്ങളും കുറവുകളും മൂടിവെക്കുന്നതിനെയും തങ്ങൾക്ക് കളങ്കവും അപമാനവും വരുത്തിവെക്കുന്ന എല്ലാ മോശമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അവർ അകന്നുനിൽക്കുന്നതിനെയും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

قال ابن الأثير رحمه الله: {سِتِّير} فعيل بمعنى فاعل: أي من شأنه وإرادته حب السِّتر والصَّون”.

ഇബ്നുൽ അസീർ رحمه الله പറഞ്ഞു: {സിത്തീർ} ഇത് ‘ഫാഇൽ’ (പ്രവർത്തി ചെയ്യുന്നവൻ) എന്ന അർത്ഥം നൽകുന്ന ‘ഫഈൽ’ എന്ന പദഘടനയിലാണ്. അതായത്, (ദാസന്മാരുടെ കുറവുകൾ) മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും അവരുടെ അഭിമാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനെയും ഇഷ്ടപ്പെടുക എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ പദവിയിലും ഉദ്ദേശ്യത്തിലും പെട്ട കാര്യമാണ്. (النهاية)

وقال البيهقي رحمه الله: {سِتِّير}: يعني أنه ساتِرٌ يستر على عباده كثيرًا، ولا يفضحهم في المشاهد. كذلك يحبُّ من عباده السَّتر على أنفسهم، واجتناب ما يَشينهم.

ഇമാം ബൈഹഖി رحمه الله പറഞ്ഞു: (സിത്തീർ) എന്നാൽ അവൻ തന്റെ ദാസന്മാരുടെ കുറവുകളെ വളരെയധികം മറച്ചുവെക്കുന്നവൻ (സാതിർ) എന്നാണ് അർത്ഥം; പരസ്യവേദികളിൽ അവൻ അവരെ അപമാനിക്കുകയുമില്ല. അതുപോലെതന്നെ തന്റെ ദാസന്മാർ സ്വന്തം തെറ്റുകൾ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കാനും, തങ്ങൾക്ക് അപകീർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാനും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

قال المناوي رحمه الله: {سِتِّير} أي: تاركٌ لحب القبائح، ساتر للعيوب والفضائح”.

ഇമാം മുനാവി رحمه الله പറഞ്ഞു: {സിത്തീർ} എന്നാൽ: മോശമായ കാര്യങ്ങളെ (തിന്മകളെ) ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവനും, കുറവുകളെയും അപമാനങ്ങളെയും മറച്ചുവെക്കുന്നവനും എന്നാണ് അർത്ഥം.

قال الطيبي رحمه الله: المعنى إن الله تبارك وتعالي تارك للمقابح، ساتر للعيوب والفضائح، يحب الحياء والتستر من العبد.

ഇമാം ത്വീബീ رحمه الله പറഞ്ഞു: അതിനർത്ഥം: അനുഗ്രഹീതനും പരമോന്നതനുമായ അല്ലാഹു മോശമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും എത്രയോ പരിശുദ്ധനാണ്; അവൻ (തന്റെ ദാസന്മാരുടെ) കുറവുകളെയും അപമാനകരമായ രഹസ്യങ്ങളെയും മൂടിവെക്കുന്നു. കൂടാതെ, തന്റെ ദാസനിൽ നിന്നുള്ള ലജ്ജയെയും  അവൻ (തന്റെ ശരീരവും തെറ്റുകളും) മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും അല്ലാഹു ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

قال العيني رحمه الله: “أي: من شَأْنه وإرادته حب السّتْر والصوْن”، يحب الستر، أي ستر العبد نفسه، وستر أخيه المسلم إذا رآه يعمل ما لا يليق به.

ഇമാം ഐനി رحمه الله പറഞ്ഞു: അതായത്: (ദാസന്മാരുടെ കുറവുകൾ) മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും അഭിമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെയും ഇഷ്ടപ്പെടുക എന്നത് അവന്റെ സവിശേഷതയും ഉദ്ദേശ്യവുമാണ്. അവൻ കാര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; അതായത് ഒരു ദാസൻ സ്വന്തം തെറ്റുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും, തന്റെ ഒരു മുസ്ലിം സഹോദരൻ തനിക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത (മോശമായ) വല്ല പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാൽ അത് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

قال البغوي رحمه الله: (سِتِّير) أي: ساتر للعيوب والذنوب، لا يهتك أستارهم. (يحب الحياء والستر) أي: يحبُّ هاتين الصفتين من عباده.

ഇമാം ബഗവി رحمه الله പറഞ്ഞു: (സിത്തീർ) എന്നാൽ: കുറവുകളെയും പാപങ്ങളെയും മറച്ചുവെക്കുന്നവൻ എന്നാണ് അർത്ഥം, അവൻ അവരുടെ മറകളെ (രഹസ്യങ്ങളെ) പൊളിച്ചുകാട്ടുകയില്ല. (അവൻ ലജ്ജയെയും കാര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു) അതായത്: അവൻ തന്റെ ദാസന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ രണ്ട് ഗുണവിശേഷങ്ങളെയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

قال ابن القيم رحمه الله في قصيدته “النونية:
وهو الحَيِيُّ فَلَيسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ عندَ التَّجَاهُرِ مِنْهُ بالعِصْيَانِ
لَكِنَّهُ يُلْقِي عَلَيْهِ سِتْرَهُ فَهْوَ السَّتِيرُ وصَاحِبُ الغُفْرَانِ

ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം തന്റെ “നൂനിയ്യഃ” എന്ന കവിതയിൽ പറഞ്ഞു: അവൻ (അല്ലാഹു) ഏറെ ലജ്ജയുള്ളവനാകുന്നു; അതിനാൽ തന്റെ ദാസൻ പരസ്യമായി തെറ്റുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ പോലും അവൻ അവനെ അപമാനിക്കുകയില്ല.
എങ്കിലും, അവൻ അവന് മേൽ തന്റെ മറയിടുന്നു (അവന്റെ തെറ്റുകൾ മറയ്ക്കുന്നു); കാരണം അവൻ ‘സിത്തീറും’ (ഏറെ മറച്ചുവെക്കുന്നവനും) പാപമോചനത്തിന്റെ ഉടമയുമാകുന്നു.

അല്ലാഹുവിന്റെ മറയ്ക്കൽ  ലഭിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ:

അല്ലാഹുവിന്റെ മറയ്ക്കൽ (മൂടിവെക്കൽ) ലഭിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ നിരവധിയാണ്. അവയിൽ ചിലത് കാണുക:

1.തെറ്റുകൾ പരസ്യമാക്കാതിരിക്കുകയും അവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. വല്ലവനും വല്ല പാപത്തിലും വീണുപോയാൽ അവൻ സ്വന്തം വീഴ്ച മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കുകയും, വേഗത്തിൽ അതിൽ നിന്ന് പശ്ചാത്തപിച്ചു മടങ്ങുകയും, അതിനെക്കുറിച്ച് ആരോടും പറയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ :‏ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ

അബൂഹുറൈറ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: എന്റെ ഉമ്മത്തിലെ എല്ലാവർക്കും മാപ്പുനൽകപ്പെടുന്നതാണ്, തെറ്റുകൾ പരസ്യമാക്കുന്നവർക്കൊഴികെ. തീർച്ചയായും ഒരാൾ രാത്രിയിൽ ഒരു പ്രവൃത്തി (പാപം) ചെയ്യുകയും, പിന്നീട് അല്ലാഹു അത് മറച്ചുവെച്ചിരിക്കെ പ്രഭാതമാവുമ്പോൾ അവൻ: ‘ഹേ ഇന്ന ആളേ, ഞാൻ ഇന്നലെ രാത്രി ഇന്നയിന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു’ എന്ന് പറയുന്നതും തോന്ന്യാസത്തിൽ (നിർലജ്ജതയിൽ) പെട്ടതാണ്. തന്റെ രക്ഷിതാവ് അത് മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട് അവൻ രാത്രി കഴിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു, എന്നാൽ പ്രഭാതത്തിൽ അവൻ തനിക്കുമേലുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ മറയെ സ്വയം നീക്കിക്കളയുന്നു (പൊളിച്ചുകാട്ടുന്നു). (ബുഖാരി: 6069)

قالَ ابن حجر رحمه الله : قال ابن بَطّال رحمه الله: فِي الجَهر بِالمَعصِيَةِ استِخفاف بِحَقِّ الله ورَسُوله وبِصالِحِي المؤمنين، وفِيهِ ضَرب مِنَ العِناد لهم، وفِي السِّتر بِها السَّلامَة مِنَ الاستِخفاف، لأَنَّ المَعاصِي تُذِلّ أَهلها، ومِن إِقامَة الحَدّ عَلَيهِ إِن كانَ فِيهِ حَدّ، ومَن التَّعزِير إِن لَم يُوجِب حَدًّا، وإِذا تَمَحَّضَ حَقّ الله فهو أكرم الأكرمين، ورَحمَته سَبَقَت غَضَبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لَم يَفضَحه في الآخرة، والذي يجاهر يفوته جميع ذلك.

ഇബ്നു ഹജർ അസ്ഖലാനി رحمه الله പറയുന്നു: ഇബ്നു ബത്ത്വാൽ رحمه الله പറഞ്ഞു: പാപങ്ങൾ പരസ്യമായി ചെയ്യുന്നതിൽ അല്ലാഹുവിനോടും അവന്റെ റസൂലിനോടും സദ്‌വൃത്തരായ വിശ്വാസികളോടുമുള്ള അവഗണനയും അവർക്കെതിരെയുള്ള ഒരുതരം ധിക്കാരവുമുണ്ട്. എന്നാൽ പാപങ്ങൾ രഹസ്യമാക്കിവെക്കുന്നതിൽ ഇത്തരം അവഗണനകളിൽ നിന്നുള്ള സുരക്ഷിതത്വമുണ്ട്; കാരണം പാപങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നവരെ നിന്ദ്യരും അപമാനിതരുമാക്കുന്നതാണ്. കൂടാതെ, ആ തെറ്റിന് ഇസ്‌ലാമിക നിയമപ്രകാരം നിശ്ചിത ശിക്ഷാവിധി  ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നും, നിശ്ചിത ശിക്ഷയില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ മറ്റ് ശിക്ഷാനടപടികളിൽ നിന്നും അത് സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. അത് അല്ലാഹുവിന്റെ അവകാശത്തിൽ മാത്രം പെട്ട കാര്യമാണെങ്കിൽ (മറ്റ് മനുഷ്യർക്ക് ദ്രോഹമില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ), അവൻ ഉദാരന്മാരിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും വലിയ ഉദാരനാണ്; അവന്റെ കാരുണ്യം അവന്റെ കോപത്തെ മറികടന്നിരിക്കുന്നു. ആയതിനാൽ, ഇഹലോകത്ത് അല്ലാഹു ഒരാളുടെ തെറ്റുകളെ മറച്ചുവെച്ചാൽ പരലോകത്തും അവനെ അവൻ അപമാനിക്കുകയില്ല. എന്നാൽ പാപങ്ങൾ പരസ്യമാക്കുന്നവന് ഈ പറയപ്പെട്ട എല്ലാ നന്മകളും സുരക്ഷിതത്വവും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകുന്നു.

2.ഒരു മുസ്ലിം തന്റെ സഹോദരന്റെ കുറവുകൾ മറച്ചുവെക്കുക.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏: لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

അബൂഹുറൈറ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ഒരു അടിമയും മറ്റൊരു അടിമയുടേയും കുറവുകൾ ദുൻയാവിൽ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല, അല്ലാഹു അവന്റെ കുറവ് അന്ത്യനാളിൽ മറച്ചുവെക്കാതെ. (മുസ്‌ലിം)

ഇവിടെ ‘മറയ്ക്കൽ’ (الستر) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം പൊതുവായ ഒന്നാണ്. അത് ശാരീരികമായ മറയ്ക്കലിൽ മാത്രം പരിമിതമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവപരമോ ആയ മറയ്ക്കലിൽ മാത്രം പരിമിതവുമല്ല; പകരം അത് ഇവ രണ്ടിനെയും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാകുന്നു. അതിനാൽ ആര് ഒരു മുസ്ലിമിനെ മറച്ചുവെക്കുന്നുവോ, (അവന്റെ ഔറത്തോ ആവശ്യങ്ങളോ അല്ലെങ്കിൽ പാപങ്ങളോ മൂടിവെക്കുന്നുവോ), അല്ലാഹു അവനെ ഇഹലോകത്തിലും പരലോകത്തിലും മറച്ചുവെക്കുന്നതാണ്.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: “مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِما سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ،

അബൂഹുറൈറ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: വിശ്വാസിയായ ആള്‍ക്ക് ഇഹലോകത്ത് വെച്ചുള്ള ഒരു പ്രയാസത്തില്‍ നിന്ന് ആരെങ്കിലും ആശ്വാസം നല്‍കിയാല്‍ പരലോകത്ത് വെച്ച് അവരുടെയൊരു പ്രയാസം അല്ലാഹു നീക്കി കൊടുക്കുന്നതാണ്. ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിക്കുന്നവന് ആരെങ്കിലും എളുപ്പം ഉണ്ടാക്കികൊടുത്താല്‍ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അല്ലാഹു അവര്‍ക്ക് എളുപ്പം നല്‍കുന്നതാണ്. ഒരു മുസ്‌ലിമിന്‍റെ പോരായ്മകള്‍ ആരെങ്കിലും മറച്ചു വെച്ചാല്‍ അവരുടെ ന്യൂനതകള്‍ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അല്ലാഹു മൂടി വെക്കും. അല്ലാഹു തന്‍റെയൊരു ദാസനെ സഹായിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും, അവന്‍ തന്‍റെ സഹോദരനെ സഹായിക്കുമ്പോളെല്ലാം. (മുസ്‌ലിം : 245)

قل ابن حجر رحمه الله: أي: رآه على قبيحٍ فلم يُظهِره، أي: للناس، وليس في هذا ما يقتضي ترك الإنكار عليه فيما بينه وبينه.. والذي يظهر أن الستر محله في معصية قد انقضَتْ، والإنكار في معصية قد حصل التلبُّس بها، فيجب الإنكار عليه.

ഇമാം ഇബ്നു ഹജർ رحمه الله പറഞ്ഞു: അതായത്, അവൻ ഒരാളെ ഒരു മോശമായ കാര്യത്തിൽ കണ്ടു, എന്നിട്ട് അവൻ അത് വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല; അതായത്: ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം അവർക്കിടയിൽ മാത്രമായി രഹസ്യമായി അവനെ തിരുത്തുന്നതും (ആ തിന്മയെ തടയുന്നതും) ഉപേക്ഷിക്കണം എന്നല്ല. കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുന്ന കാര്യം എന്തെന്നാൽ: കഴിഞ്ഞുപോയ (ചെയ്തു കഴിഞ്ഞ) ഒരു പാപത്തിന്റെ കാര്യത്തിലാണ് അത് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ‘മറച്ചുവെക്കുക’ എന്നത് ബാധകമാവുന്നത്. എന്നാൽ ഒരാൾ നിലവിൽ ആ പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവിടെ ആ തിന്മയെ എതിർക്കലും തടയലുമാണ് വേണ്ടത്; അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ അവനെ തടയൽ നിർബന്ധവുമാണ്.

3.വസ്ത്രധാരണത്തിലൂടെ ശരീരം ശരിയായി മറയ്ക്കുകയും ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ശരീരം വെളിപ്പെടുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.

عَنْ يَعْلَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ ‏‏ :‏‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ ‏‏

യഅ്‌ലാ ഇബ്‌നുഉമയ്യ رضى الله عنه വില്‍ നിന്ന് നിവേദനം; നബി ﷺ ഒരു വ്യക്തി തുറന്ന സ്ഥലത്ത് മുണ്ടുടുക്കാതെ കുളിക്കുന്നത് കണ്ടു. അപ്പോള്‍ തിരുദൂതര്‍ മിമ്പറില്‍ കയറി അല്ലാഹുവിന് ഹംദുകള്‍ അര്‍പ്പിച്ച് അവനെ വാഴ്ത്തിപ്പുകഴ്ത്തിക്കൊണ്ടു പറഞ്ഞു: ‘നിശ്ചയം, അല്ലാഹു, ഏറെ ലജ്ജയുള്ളവനും സിത്തീറുമാകുന്നു. അവന്‍ ലജ്ജയും മറയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളില്‍ ഒരാള്‍ കുളിക്കുകയായാല്‍ അവന്‍ മറ സ്വീകരിക്കട്ടെ. (സുനനുന്നസാഈ:406 – സ്വഹീഹ് അല്‍ബാനി)

4.ദാനധർമ്മം

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏”‏ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏”‏ ‏.‏

അദിയ്യ് ബിൻ ഹാതിം رضى الله عنه വില്‍ നിന്ന് നിവേദനം; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: നബി ﷺ ഇപ്രകാരം പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: ഒരു ഈത്തപ്പഴത്തിന്റെ കീറ് ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ടെങ്കിലും നരകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മറ സ്വീകരിക്കാൻ നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും സാധിക്കുമെങ്കിൽ അവൻ അത് ചെയ്യട്ടെ. (മുസ്ലിം:1016)

5.പെൺമക്കളെ നല്ല രീതിയിൽ വളർത്തുകയും അവരോട് നന്മയോടും കാരുണ്യത്തോടും കൂടി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക.

عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:‏ مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ

ആയിശ رضى الله عنها യില്‍  നിന്ന് നിവേദനം: നബി  പറഞ്ഞു: പെണ്‍മക്കളാല്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവന്‍, അവരെ നല്ല നിലയില്‍ വള൪ത്തിയാല്‍, അവ൪ അവന് നരകത്തില്‍ നിന്ന് മറയാണ്. (ബുഖാരി:5995)

6.മയ്യിത്ത് കുളിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത് അവന്റെ കുറവുകൾ മറച്ചുവെക്കുക;

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:من غسل ميتًا فستره ستره الله من الذنوب، ومن كفنه كساه الله من السندس.

നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ആരെങ്കിലും മയ്യിത്ത് കുളിപ്പിക്കുകയും (അതിൽ കാണുന്ന കുറവുകൾ) മറച്ചുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ, അല്ലാഹു അവന്റെ പാപങ്ങളെ മറച്ചുവെക്കുന്നതാണ്. ആര് ഒരു മയ്യിത്തിനെ കഫൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവോ, അല്ലാഹു അവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പട്ടു വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. (رواه الطبراني وحسنه الألباني)

7.തന്റെ കുറവുകളും പാപങ്ങളും മറച്ചുതരുവാൻ അല്ലാഹുവോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ ‏

ഇബ്നു ഉമ൪ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا പറഞ്ഞു: ഈ പ്രാ൪ത്ഥന നബി ﷺ രാവിലെയും വൈകിട്ടും ഒഴിവാക്കാറുണ്ടായിരുന്നില്ല.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

അല്ലാഹുവേ, ഇഹത്തിലും പരത്തിലും മാപ്പും സൗഖ്യജീവിതവും ഞാന്‍ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവേ, എന്റെ മതകാര്യത്തിലും ഐഹിക ജീവിതത്തിലും കുടുംബത്തിലും ധനത്തിലും മാപ്പും സൗഖ്യവും നിന്നോട് ഞാന്‍ ചോദിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവേ, എന്റെ കുറവുകൾ നീ മറച്ച് വെക്കുകയും എന്റെ ഭയപ്പാടില്‍ നിന്ന് എനിക്ക് സമാധാനം നല്‍കുകയും ചെയ്യേണമേ. അല്ലാഹുവേ, എന്റെ മുന്നിലൂടെയും പിന്നിലൂടെയും, വലത് ഭാഗത്തിലൂടെയും ഇടത് ഭാഗത്തിലൂടെയും, മുകളിലൂടെയും എന്നെ കാത്തു രക്ഷിക്കേണമേ. താഴ്ഭാഗത്തിലൂടെ (ഭൂമിയില്‍ നിന്ന്) ഞാന്‍ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നതില്‍ നിന്ന് നിന്റെ അതിമഹത്വം കൊണ്ട് ഞാന്‍ രക്ഷതേടുന്നു. (സുനനുഇബ്നുമാജ :3871 – സ്വഹീഹ് അല്‍ബാനി)

അല്ലാഹുവിന്റെ വിശേഷണങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ് الستر (കുറവുകൾ മറച്ചുവെക്കുക) എന്നത്.  അവൻ  سِتِّير  (മറയ്ക്കുന്നവൻ) ആണ്; അവൻ കുറവുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്നതിനെയും അഭിമാനത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനെയും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്റെ ദാസന്മാരുടെ പാപങ്ങളെയും വീഴ്ചകളെയും മൂടിവെക്കുന്നു. അല്ലാഹു തന്റെ ഒരു ദാസന് നൽകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ് ഇഹലോകത്തിലും പരലോകത്തിലും അവനെ തന്റെ ഈ മറയ്ക്കൽ കൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കുക എന്നത്.

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ، فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ “‏ إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَىْ رَبِّ‏.‏ حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ‏.‏ فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ، أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ‏”‏‏.‏

സഫ്വാൻ ബ്നു മുഹ്‌രിസ് അൽ മാസിനി رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറയുന്നു: ഞാൻ ഇബ്‌നു ഉമർ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിന്റെ കൈപിടിച്ച് ഞാൻ നടക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ ഞങ്ങളുടെ മുന്നിലേക്ക് വന്ന് ചോദിച്ചു: “അന്നജ്‌വയെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ യിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എന്താണ് കേട്ടത്?” ഇബ്‌നു ഉമർ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു: നബി ﷺ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു; അല്ലാഹു സത്യവിശ്വാസിയെ തന്റെയടുത്തേക്ക് അടുപ്പിക്കും, എന്നിട്ട് അവനെ സംരക്ഷിക്കുകയും മറച്ചു പിടിക്കുകയും ചെയ്യും. അല്ലാഹു അവനോട് ചോദിക്കും: ‘നീ ചെയ്ത ഇന്ന പാപത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാമോ? ഇന്ന പാപത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാമോ?’ അപ്പോൾ അയാൾ പറയും: അതെ, എന്റെ രക്ഷിതാവേ. അങ്ങിനെ തന്റെ കുറ്റങ്ങൾ അയാൾക്ക് ബോദ്ധ്യപ്പെടുകയും, താൻ നശിച്ചുപോയിയെന്ന് അയാളുടെ മനസ്സിൽ തോന്നുകയും ചെയ്താൽ അല്ലാഹു പറയും: ഇഹലോകജീവിതത്തിൽ(ആ തെറ്റുകൾ) ഞാൻ മറച്ചുവെച്ചിരുന്നു. ഇന്ന് നിനക്ക് ഞാനവ പൊറുത്തുതന്നിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അയാളുടെ നന്മകളുടെ രേഖ അയാൾക്ക് നൽകപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അവിശ്വാസിയുടെയും കപട വിശ്വാസിയുടെയും സ്ഥിതി (നേരെ മറിച്ചാണ്). ‘അവരെക്കുറിച്ച് സാക്ഷികൾ പറയും, ഇവരാകുന്നു തങ്ങളുടെ റബ്ബിന്റെ പേരിൽ കള്ളം പറഞ്ഞവർ. അറിയുക: അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപം ആ അക്രമികളുടെ മേൽ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ് ( ഖു൪ആന്‍:11/18).(ബുഖാരി: 2441)

ഉപസംഹാരം

അബ്ദുല്ലാഹ് ബ്നു ശൗദബ് رحمه الله പറഞ്ഞു: “ഒരുകൂട്ടം ആളുകൾ ഒരുമിച്ചിരുന്ന്, അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായത് ഏതാണെന്ന് ചർച്ച ചെയ്തു. അപ്പോൾ ഒരാൾ പറഞ്ഞു: ‘നമ്മിൽ ചിലരിൽ നിന്ന് ചിലരെ അല്ലാഹു മറച്ചുവെച്ചു എന്നുള്ളതാണ് (ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം).’ (അബ്ദുല്ലാഹ്) പറഞ്ഞു: ‘ആ വാക്കാണ് ഏറ്റവും ശരിയായത് എന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി.’ (ഹിൽയത്തുൽ ഔലിയാഅ് – അബൂ നുഐം (6/161))

ശൈഖ് അബ്ദുറസ്സാഖ് ബ്നു അബ്ദുൽ മുഹ്സിൻ അൽ-ബദ്‌ർ حَفِظَهُ اللَّهُ ഇത് വിശദീകരിച്ച് പറയുന്നു: അതെ, അത് എത്ര മഹത്തായ അനുഗ്രഹമാണ്! ആ മറ നീക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, എത്രയെത്ര കുറവുകൾ വെളിവാകുമായിരുന്നു, എത്രയെത്ര പാപങ്ങൾ പ്രകടമാകുമായിരുന്നു! എങ്കിലും, ആ പാപങ്ങൾ മറച്ചുവെച്ചവനോട്, അവ പൊറുത്തുതരാൻ നാം ചോദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും അവൻ ‘സത്തീർ’ (ഏറെ മറയ്ക്കുന്നവൻ), ‘ഗഫൂർ’ (ഏറെ പൊറുക്കുന്നവൻ) ആകുന്നു. ( التحف بالمأثور عن السلف)

അല്ലാഹുവിന്റെ മറ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നമ്മുടെ മോശത്തരങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടേനെ. ഇന്ന് അത് നീങ്ങിയില്ലെങ്കിലും, എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും പരസ്യമാകുന്ന ദിവസം വിദൂരമല്ല എന്നും ഓര്‍ക്കുക. അതിൽ തിൻമകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് നൻമയുള്ള ജീവിതം ചിട്ടപ്പെടുത്തുക.

قال يحيى بن معين – رحمه الله – :ما رأيت مثل أحمد بن حنبل صحبناه خمسين سنة ما افتخر علينا بشيء وكان يقول : نحن قوم مساكين لولا ستر الله لافتضحنا .

യഹ്‌യ ബിൻ മ’ഈൻ رحمه الله പറഞ്ഞു:അഹ്മദ് ബിൻ ഹൻബലിനെ പോലെ (ഒരാളെ) ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല; അമ്പത് വർഷങ്ങളോളം നാം അദ്ദേഹത്തെ സഹഗമിച്ചു. തന്റെ പക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നന്മയിൽനിന്നും നേരായ്മയിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും ഒന്ന് (എടുത്തു പറഞ്ഞുകൊണ്ട്) അദ്ദേഹം നമ്മുടെ മേൽ മേന്മ നടിച്ചിട്ടില്ല. അദ്ധേഹം പറയുമായിരുന്നു: “ഞങ്ങൾ ദുർബലരായ ഒരു ജനതയാണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ മറ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നമ്മുടെ മോശത്തരങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടേനെ” [ഹിൽയത്തുൽ ഔലിയാ’, 9/181]

അടിയാറുകളുടെ കുറവുകളും നഗ്നതകളും മറക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവനായ  അല്ലാഹു, നീചവൃത്തികൾ പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നതും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതും വിരോധിച്ചു. അത് പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നവർക്ക് നോവേറ്റുന്ന ശിക്ഷ അവൻ മുന്നറിയിപ്പേകുകയും ചെയ്തു.

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

തീര്‍ച്ചയായും സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്കിടയില്‍ ദുര്‍വൃത്തി പ്രചരിക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരാരോ അവര്‍ക്കാണ് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും വേദനയേറിയ ശിക്ഷയുള്ളത്. അല്ലാഹു അറിയുന്നു. നിങ്ങള്‍ അറിയുന്നില്ല. (ഖു൪ആന്‍:24/19)

 

 

www.kanzululoom.com