വിശുദ്ധ ഖുർആൻ അഖിലലോകങ്ങൾക്കും കാരുണ്യവും, തഖ്‌വയുള്ളവർക്ക് (സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നവർക്ക്) വഴികാട്ടിയും, ഹൃദയങ്ങൾക്ക് ശമനവും, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഢമായ കയറുമാണ്.

‏قال عبدِ الله بن مسعود رضي الله عنه : إذا أردتم العلم فأثيروا القرآن؛ فإن فيه علم الأولين والآخرين

അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു മസ്ഊദ് رضي الله عنه പറയുന്നു: നിങ്ങൾ അറിവാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെങ്കിൽ ഖുർആനെ ആഴത്തിൽ ചിന്തിച്ച് പഠിക്കുക (تثوير); കാരണം പൂർവ്വികരുടെയും പിൻഗാമികളുടെയും അറിവ് അതിലുണ്ട്.

قال ابن عطية رحمه الله: وتثوير القرآن: مناقشته ومدارسته والبحث فيه، وهو ما يعرف به.

ഇബ്‌നു അത്വിയ്യ رحمه الله പറഞ്ഞു: ഖുർആനിന്റെ ‘തഥ്‌വീർ’ (تثوير ) എന്നാൽ: അതിനെപ്പറ്റി ആഴത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യലും, പഠനം നടത്തലും, അതിൽ ഗവേഷണം നടത്തലുമാണ്; അത് വഴിയാണ് ഖുർആനിക ആശയങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.

അതിൽ പെട്ടതാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ വാക്ക്:

وَأَثَارُوا۟ ٱلْأَرْضَ

അവര്‍ ഭൂമി ഉഴുതുമറിക്കുകയും. (ഖു൪ആന്‍:30/9)

قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ

(അപ്പോള്‍) മൂസാ പറഞ്ഞു: നിലം ഉഴുതുവാൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതല്ലാത്ത, ഒരു പശുവായിരിക്കണം അതെന്നാണ് അല്ലാഹു പറയുന്നത്‌. (ഖു൪ആന്‍:2/71)

അത് മണ്ണ് ഉഴുതുമറിച്ച് കൃഷി ചെയ്യുന്നത് പോലെയാണ്. ഒരാൾ ഖുർആന് അനേകം അർത്ഥതലങ്ങൾ കാണുന്നത് വരെ ഖുർആനെ യഥാർത്ഥ രീതിയിൽ ഗ്രഹിക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്യുകയില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നതിന്റെ (തദബ്ബുർ) ഒരു രീതിയാണിത്. അത് താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് തുടങ്ങുന്നത്:

1- ആയത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുക.

2- സ്വന്തം മനസ്സിനോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക (ആയത്തിനെ സ്വന്തം ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുക).

3- ആയത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാരോട് അന്വേഷിക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.

4-  ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയും, അതിനെത്തുടർന്നുള്ള അമലും (പ്രവർത്തനവും).

ഇബ്നു തൈമിയ്യ رحمه الله ഒരു വർഷത്തോളമാണ് സൂറത്തു നൂഹ് മാത്രം തഫ്സീർ  ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നത്! എന്നിട്ടുപോലും, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലത്ത് – തടവറയിൽ ഖുർആനുമായി മാത്രം ഒറ്റപ്പെട്ടിരുന്ന വേളയിൽ – അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പറയുകയുണ്ടായി:

قد فتح الله عليَّ في هذا الحصن في هذه المرة من معاني القرآن، ومن أصول العلم بأشياء، كَانَ كثير من العلماء يتمنونها، وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن.

‘ഈ തടവറയിൽ വെച്ച് ഖുർആന്റെ അർത്ഥതലങ്ങളിലും വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലും അനേകം വാതിലുകളാണ് അല്ലാഹു എനിക്ക് തുറന്നുതന്നത്; പണ്ഡിതന്മാരിൽ പലരും ഏറെ കൊതിച്ച കാര്യങ്ങളാണവ. ഖുർആന്റെ ആശയങ്ങളല്ലാത്ത മറ്റ കാര്യങ്ങളിൽ എൻ്റെ ആയുസ്സിന്റെ ഏറിയ പങ്കും ചെലവഴിച്ചുപോയല്ലോ എന്നോർത്ത് ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നു.’

അല്ലാഹു പറയുന്നു:

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

അക്ഷരജ്ഞാനമില്ലാത്ത ചില ആളുകളും അവരില്‍ (ഇസ്രായീല്യരില്‍) ഉണ്ട്‌. ചില വ്യാമോഹങ്ങള്‍ വെച്ച് പുലര്‍ത്തുന്നതല്ലാതെ വേദ ഗ്രന്ഥത്തെപ്പറ്റി അവര്‍ക്ക് ഒന്നുമറിയില്ല. അവര്‍ ഊഹത്തെ അവലംബമാക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്‌. (ഖു൪ആന്‍:2/78)

വേദഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ച് വെറും വ്യാമോഹങ്ങള്‍ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അറിയാത്തവരെ അല്ലാഹു നിന്ദിച്ച് സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖുർആൻ തദബ്ബുര്‍ ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും, അതിലെ അക്ഷരങ്ങൾ വെറുതെ പാരായണം ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരെയും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ട്.

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما قال عبد قط إذا أصابه همٌّ أو حزن: {اللَّهُمَّ إِنِّـي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِـيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِـيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وجَلَاءَ حُزْنِي، وذَهَابَ هَمِّي}  إلا أذهب الله همه وأبدله مكان حزنه فرحًا»، قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هذه الكلمات؟ قال: «أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن».

അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു മസ്ഊദ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ഏതൊരു അടിമയ്ക്കെങ്കിലും വല്ല വിഷാദമോ  ദുഖമോ ബാധിക്കുകയും അവൻ ഇപ്രകാരം പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്താൽ:

‘അ‌ല്ലാ‌ഹു‌വേ! ഞാൻ നി‌ന്റെ അ‌ടി‌മ‌യും നി‌ന്റെ അ‌ടി‌മ‌യു‌ടെ പു‌ത്ര‌നും, നി‌ന്റെ അ‌ടി‌മ‌സ്‌‌ത്രീ‌യു‌ടെ മ‌ക‌നു‌മാ‌ണ്‌. എ‌ന്റെ മൂർ‌ദ്ദാ‌വ്‌ (ക‌ടി‌ഞ്ഞാൺ) നി‌ന്റെ ക‌യ്യി‌ലാ‌ണ്‌. നി‌ന്റെ തീ‌രു‌മാ‌നം എ‌ന്നിൽ ന‌ട‌പ്പാ‌കു‌ന്നു. നി‌ന്റെ വി‌ധി (ഖ‌ളാ‌അ‍്‌) എ‌ന്നിൽ നീ‌തി‌യാ‌കു‌ന്നു. നീ നി‌ന‌ക്ക്‌ നി‌ശ്ച‌യി‌ച്ച‌തും, നി‌ന്റെ ഗ്ര‌ന്ഥ‌ത്തിൽ അ‌വ‌ത‌രി‌പ്പി‌ച്ച‌തും, നി‌ന്റെ സൃ‌ഷ്‌‌ടി‌ക‌ളിൽ ആ‌രെ‌യെ‌ങ്കിലും നീ പഠി‌പ്പി‌ച്ച‌തും, നി‌ന്റെ പ‌ക്ക‌ലു‌ള്ള മ‌റ‌ഞ്ഞി‌രി‌ക്കു‌ന്ന ജ്ഞാ‌ന‌ത്തിൽ നീ സ്വ‌ന്ത‌മാ‌ക്കി‌വെ‌ച്ച‌തു‌മാ‌യ നിന്‍റെ സംപൂര്‍ണ്ണ നാമങ്ങള്‍ മുഖേന‌ ഞാൻ നിന്നോട് തേ‌ടു‌ന്നു. ഖുർ‌ആൻ എ‌ന്റെ ഹൃ‌ദ‌യ‌ത്തി‌ന്‌ വ‌സ‌ന്ത‌വും, എ‌ന്റെ നെ‌ഞ്ചി‌ന്‌ പ്ര‌കാ‌ശ‌വും, എ‌ന്റെ ദുഃ‌ഖ‌ത്തി‌ന്‌ പരിഹാരവും, എ‌ന്റെ വി‌ഷാ‌ദ‌ം നീ‌ക്കു‌ന്ന‌തു‌മാ‌ക്കി തീർ‌ക്കേ‌ണ‌മേ’.

എങ്കിൽ അല്ലാഹു അവന്റെ വിഷാദത്തെ അകറ്റുകയും, അവന്റെ ദുഖത്തിന് പകരം സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്യാതിരിക്കില്ല.

സ്വഹാബികൾ ചോദിച്ചു: “അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഞങ്ങൾ ഈ വാക്കുകൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?” അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു: “അതെ, ഇത് കേൾക്കുന്ന ഏതൊരാളും ഇത് പഠിച്ചുവെക്കേണ്ടതുണ്ട്.” [الألباني في صحيح الترغيب والترحيب: ١٨٢٢، وأحمد: ٣٧١٢]

നബി ﷺ യുടെ {ഖുർ‌ആൻ എ‌ന്റെ ഹൃ‌ദ‌യ‌ത്തി‌ന്‌ വസന്തമാക്കേണമേ} എന്ന വാക്കുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക:  ഇതാണ് പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. അതിന് മുമ്പ് പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള വഴികളാണ്. ഒന്നാമതായി, അടിമ തന്റെ അത്യന്തം താഴ്മയും, നിസ്സാരതയും, അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള പരമമായ ആവശ്യകതയും അശരണതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടാമതായി, അല്ലാഹുവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ മഹത്വവും അവൻ്റെ നാമത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യവും പൂർണ്ണമായി വാഴ്ത്തുന്നു. കൂടാതെ, ആവശ്യപ്പെട്ട കാര്യത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മതയും ഭംഗിയും നോക്കുക; ഒന്നാമതായി ലക്ഷ്യമിട്ട വിഷാദവും ദുഖവും അകറ്റാനുള്ള മാർഗ്ഗമായി ഖുർആൻ ഹൃദയത്തിന്റെ വസന്തമാകുന്നതിനെ മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.

‘എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ വസന്തം’ എന്നത് ഖുർആനെ വസന്തകാലത്തോട് ഉപമിച്ചതാണ്. കാരണം, വസന്തകാലത്ത് മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിന് ആശ്വാസവും സന്തോഷവും ലഭിക്കുകയും, അവന്റെ മനസ്സ് അതിലേക്ക് ആകൃഷ്ടമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

قال مالك بن دينار: يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ فإنَّ القرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض.

മാലിക് ബ്നു ദീനാർ رحمه الله പറഞ്ഞു: ‘ഓ, ഖുർആന്റെ വാഹകരേ, ഖുർആൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എന്താണ് നട്ടുവളർത്തിയത്? മഴ ഭൂമിയുടെ വസന്തമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, തീർച്ചയായും ഖുർആൻ സത്യവിശ്വാസിയുടെ വസന്തമാണ്.’

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഖുർആൻ ഹൃദയത്തിന്റെ വസന്തമാകുന്നത്?

▪️ജീവൻ നൽകുന്നു: വരണ്ട ഭൂമിയിലേക്ക് മഴ പെയ്തിറങ്ങുമ്പോൾ സസ്യലതാദികൾ തളിർത്തു പവിത്രമായ വസന്തകാലം ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, സങ്കടങ്ങളും പാപങ്ങളും കൊണ്ട് തളർന്ന ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് ഖുർആൻ കടന്നുവരുമ്പോൾ അതിന് പുതിയ ജീവനും ഉന്മേഷവും ലഭിക്കുന്നു.

▪️ആകുലതകൾ അകറ്റുന്നു: വസന്തം പ്രകൃതിക്ക് ഭംഗി നൽകുന്നത് പോലെ, ഖുർആനുമായുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധവും ചിന്തയും മനസ്സിന്റെ ഭാരങ്ങളെയും സങ്കടങ്ങളെയും കഴുകിക്കളയുന്നു.

▪️ആത്മീയ കുളിർമ: ഖുർആൻ അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമായി വായിച്ചു തീർക്കാതെ, അതിന്റെ ആശയങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിச்செല്ലുമ്പോൾ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന സന്തോഷമാണ് യഥാർത്ഥ വസന്തം.

അതുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന്റെ അര്‍ത്ഥവും ആശയവും അറിഞ്ഞ് പാരായണം ചെയ്യുക. പാരായണത്തിനടയിൽ മനസ്സിൽ തോന്നുന്ന ഏതൊരു സംശയവും ചോദ്യവും എഴുതി വെക്കുക. അതിനുശേഷം പാരായണം പൂർത്തിയായാൽ, തഫ്സീറുകൾ പരിശോധിക്കുകയും തനിക്ക് സംശയമുണ്ടായിരുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുക. അങ്ങനെ സംശയമുള്ള ആയത്തുകളെക്കുറിച്ച് നല്ലതും വിശാലവുമായ ഒരു ധാരണയോടെ പുറത്തുവരാൻ സാധിക്കും. അല്ലാഹുവിന്റെ സന്ദേശങ്ങളും, ആയത്തുകളിലെ ഗുണപാഠങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും ശരിയായി ഗ്രഹിക്കാനും, അവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തമായ ഒരു വെളിച്ചമായി മാറാനും വഴികാട്ടിയാകാനും, നമ്മുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പ്രതിസന്ധികൾക്കുമുള്ള പരിഹാരങ്ങളായിത്തീരാനും ഇത് സഹായിക്കും. അല്ലാഹു പറയുന്നു:

ﻛِﺘَٰﺐٌ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَٰﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣُﺒَٰﺮَﻙٌ ﻟِّﻴَﺪَّﺑَّﺮُﻭٓا۟ ءَاﻳَٰﺘِﻪِۦ ﻭَﻟِﻴَﺘَﺬَﻛَّﺮَ ﺃُﻭ۟ﻟُﻮا۟ ٱﻷَْﻟْﺒَٰﺐِ

നിനക്ക് നാം അവതരിപ്പിച്ചുതന്ന അനുഗൃഹീത ഗ്രന്ഥമത്രെ ഇത്‌. ഇതിലെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെപ്പറ്റി അവര്‍ ചിന്തിച്ചു നോക്കുന്നതിനും ബുദ്ധിമാന്‍മാര്‍ ഉല്‍ബുദ്ധരാകേണ്ടതിനും വേണ്ടി. (ഖു൪ആന്‍:38/29)

قال أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله: كنا إذا تعلمنا عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نعرف حلالها وحرامها وأمرها ونهيها.

അബൂ അബ്ദിർറഹ്മാൻ അസ്സുലമി رحمه الله പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഖുർആനിൽ നിന്ന് പത്ത് ആയത്തുകൾ പഠിച്ചാൽ, അതിലെ ഹലാലും ഹറാമും  കൽപ്പനകളും നിരോധനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതുവരെ അടുത്ത പത്ത് ആയത്തുകളിലേക്ക് കടക്കാറില്ലായിരുന്നു.

و قال الإمام الطبري رحمه الله:- إني لأعجب ممن قرأ القرآن ولم يتعلَّم تأويله كيف يلتّذُّ بتلاوته.

ഇമാം ത്വബരി رحمه الله പറഞ്ഞു: ‘ഖുർആൻ ഓതുകയും എന്നാൽ അതിന്റെ വിശദീകണം പഠിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് ഓർത്ത് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു; അവൻ എങ്ങനെയാണ് അത് പാരായണം ചെയ്ത് ആസ്വദിക്കുന്നത്.

قال الإمام الآجري رحمه الله: أن من تلا القرآن، وأراد به متاجرةَ مولاه الكريم، فإنه يربحه الربح الذي لا بعده ربح، ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة.

ഇമാം ആജുരി رحمه الله പറഞ്ഞു: അല്ലാഹു തന്റെ സൃഷ്ടികളെ അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു: ‘ആരെങ്കിലും ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയും, അതിലൂടെ തന്റെ ഉദാരനായ രക്ഷിതാവുമായി (അല്ലാഹുവുമായി) ഒരു കച്ചവടമാണ് അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ; ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെടാത്ത, അതിനുമുകളിൽ മറ്റൊന്നുമില്ലാത്ത വലിയൊരു ലാഭം അവൻ (അല്ലാഹു) അവന് നൽകും. ദുനിയാവിലും ആഖിറത്തിലും ഈ കച്ചവടത്തിന്റെ ബറക്കത്ത് (അനുഗ്രഹം) അവന് ബോധ്യപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും.’ (مختصر أخلاق حملة القرآن)

അതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ പരസ്യങ്ങളിലും രഹസ്യങ്ങളിലും (ജനങ്ങൾക്കിടയിലും തനിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും) ഖുർആനെ നമുക്ക് കൂടെപ്പിറപ്പും കൂട്ടുകാരനുമാക്കാം. അതിന്റെ തെളിനീരുറവയിൽ നിന്ന് നാം കുടിച്ചു ദാഹമകറ്റുകയും, ഒരിക്കലും വറ്റാത്ത ആ ദിവ്യപ്രകാശത്തിൽ നിന്ന് നാം വെളിച്ചം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക.

നമുക്ക് മുമ്പുള്ള സ്വാലിഹീങ്ങൾ ഖുർആനെ ചേർത്തുപിടിച്ചതുപോലെ നമുക്കും ഖുർആനെ ദൃഢമായി ചേർത്തുപിടിക്കാം. അല്ലാഹുവിന്റെ ഗ്രന്ഥം തുറക്കുക, അതിനെ  മനസ്സിന്റെ ആശ്വാസവും കൂട്ടുമാക്കുക! അതിലെ ആശയങ്ങളെ സദാ ചിന്തിച്ചു മറിയ്ക്കുക, ഒരിക്കലും മടുപ്പ് തോന്നരുത്; കാരണം മടുക്കുന്നത് വരെ അല്ലാഹുവിന് (അനുഗ്രഹങ്ങളും ഫതഹും നൽകുന്നതിൽ) മടുപ്പ് തോന്നുകയില്ല!

ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഖുർആനെ നമ്മുടെ ഉറ്റകൂട്ടുകാരനും വഴികാട്ടിയുമാക്കുക; എങ്കിൽ നാം ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ആളുകളിൽ’ (أهل الله) ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ “‏ إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ ‏”‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ ‏”‏ هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ‏”‏ ‏.‏

അനസ് ഇബ്നു മാലിക് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: നിശ്ചയം അല്ലാഹുവിന് ജനങ്ങളില്‍ നിന്ന് ചില സ്വന്തക്കാരുണ്ട്. അവര്‍ ചോദിച്ചു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ആരാണവ൪? നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ഖു൪ആനിന്റെ അഹ്ലുകാരാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ സ്വന്തക്കാരും പ്രത്യേകക്കാരും. (ഇബ്നുമാജ: 215)

 

 

www.kanzululoom.com