ഇസ്‌ലാമിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് അടിസ്ഥാന സ്തംഭങ്ങളാണ് നമസ്കാരവും സകാത്തും. വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പരിശോധിച്ചാൽ ഇവ രണ്ടും എപ്പോഴും ചേർത്തുവെച്ച് പറയുന്നതായി കാണാം.  മുപ്പതോളം സ്ഥലങ്ങളിൽ ഖുർആൻ “നിങ്ങൾ നമസ്കാരം നിലനിർത്തുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുക” എന്ന് ഒന്നിച്ച് കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവ തമ്മിലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:

​1. അല്ലാഹുവുമായുള്ള ബന്ധവും സൃഷ്ടികളുമായുള്ള ബന്ധവും

‘നമസ്കാരം’ സൃഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയും തമ്മിലുള്ള ആത്മീയ ബന്ധമാണ്. അല്ലാഹുവോടുള്ള സ്നേഹവും സമർപ്പണവും കടപ്പാടും വിശ്വാസി നമസ്കാരത്തിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

‘സകാത്ത്’ സഹജീവികളോടുള്ള സാമൂഹിക ബാധ്യതയാണ്. സമൂഹത്തിലെ പാവപ്പെട്ടവരോടും പ്രയാസമനുഭവിക്കുന്നവരോടും ഉള്ള കാരുണ്യവും വിട്ടുവീഴ്ചയും ഇതിലൂടെ പ്രകടമാകുന്നു.

​2. അബൂബക്കർ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പ്രഖ്യാപിച്ച നിലപാട്

നബി ﷺ യുടെ വിയോഗത്തിന് ശേഷം ചില ഗോത്രങ്ങൾ നമസ്കരിക്കാൻ തയ്യാറായെങ്കിലും സകാത്ത് നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അന്ന് ഒന്നാം ഖലീഫ അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ എടുത്ത ശക്തമായ നിലപാട് ഇവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്നതാണ്:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ ‏.‏

അബൂഹുറൈറ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽനിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ യുടെ മരണാനന്തരം അബൂബക്കർ رضي الله عنه ഖലീഫയായി. സത്യനിഷേധികളായി മാറിയ അറബികളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അബൂബക്കർ رضي الله عنه തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ ഉമർ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ചോദിച്ചു: അല്ലാഹുവല്ലാതെ ഒരാരാധ്യനുമില്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കും വരെ ജനങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാനേ എന്നോട് കൽപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അങ്ങിനെ വല്ലവനും പ്രഖ്യാപിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ അവൻ എന്നിൽനിന്നു മറ്റു ബാധ്യതകളുടെ പേരിലല്ലാതെ തന്റെ ധനത്തെയും ജീവനെയും സംരക്ഷിച്ചു കഴിഞ്ഞു. പിന്നീടവന്റെ വിചാരണ അല്ലാഹുവിങ്കലാണ് എന്ന് നബി ﷺ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കെ താങ്കൾ എങ്ങിനെയാണ്ജനങ്ങളോട് യുദ്ധംചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചത്? അബൂബക്കർ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവാണേ നമസ്‌കാരത്തിന്റെയും സക്കാത്തിന്റെയും ഇടയിൽ വ്യത്യാസം കൽപ്പിച്ചവനുമായി ഞാൻ യുദ്ധം ചെയ്യും. സക്കാത്ത് ധനത്തിന്റെ ബാധ്യതയാണ്. അല്ലാഹുവാണേ നബി ﷺ ക്ക് കൊടുക്കാറുള്ള ഒരു ഒട്ടകത്തിന്റെ കയർ തരാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ അതിന്റെ പേരിൽ ഞാനവരോട് സമരം ചെയ്യും. ഉമർ رضي الله عنه പറയുന്നു അല്ലാഹുവാണേ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് അബൂബക്കർ رضي الله عنه വിന്റെ ഹൃദയത്തെ അല്ലാഹു തുറന്നുവിട്ടതാണെന്നും ആ നടപടി തികച്ചും ശരിയാണെന്നും എനിക്കപ്പോള്‍ ബോധ്യമായി. (മുസ്ലിം: 20)

​3. ഹൃദയത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും സമ്പത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും

നമസ്കാരം മനുഷ്യനെ തിന്മകളിൽ നിന്നും അശ്ലീലങ്ങളിൽ നിന്നും തടഞ്ഞ് അവന്റെ ഹൃദയത്തെയും ശരീരത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ

തീര്‍ച്ചയായും നമസ്കാരം നീചവൃത്തിയില്‍ നിന്നും നിഷിദ്ധകര്‍മ്മത്തില്‍ നിന്നും തടയുന്നു.  (ഖു൪ആന്‍ :29/45)

​സകാത്ത് മനുഷ്യനിലെ ലുബ്ധതയും സ്വാർത്ഥതയും ഇല്ലാതാക്കി അവന്റെ സമ്പത്തിനെയും സമ്പാദ്യത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮَٰﻟِﻬِﻢْ ﺻَﺪَﻗَﺔً ﺗُﻄَﻬِّﺮُﻫُﻢْ ﻭَﺗُﺰَﻛِّﻴﻬِﻢ ﺑِﻬَﺎ

അവരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും , അവരെ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യാനുതകുന്ന ദാനം അവരുടെ സ്വത്തുകളില്‍ നിന്ന് നീ വാങ്ങുക ……..(ഖു൪ആന്‍:9/103)

ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, നമസ്കാരം ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ, സകാത്ത് സമ്പത്തിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

4. പരസ്പരപൂരകങ്ങൾ

​ഇസ്‌ലാമിൽ ആരാധനകൾ ആത്മീയത മാത്രം അല്ല. നമസ്കാരം കൃത്യമായി നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഒരാളിൽ പാവപ്പെട്ടവരോടുള്ള കാരുണ്യവും സഹജീവിസ്നേഹവും തനിയെ ഉണ്ടാകണം. ആ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രായോഗിക രൂപമാണ് സകാത്ത്. അതിനാൽ, നമസ്കാരമില്ലാത്ത സകാത്തോ, സകാത്തില്ലാത്ത നമസ്കാരമോ പൂർണ്ണമായ ഇസ്‌ലാമിക ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല.

5.മതത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ കാര്യങ്ങളും നിര്‍വഹിക്കുന്നതു പോലെ

وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ

കീഴ്‌വണക്കം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം ആക്കി കൊണ്ട് ഋജുമനസ്കരായ നിലയില്‍ അവനെ ആരാധിക്കുവാനും, നമസ്കാരം നിലനിര്‍ത്തുവാനും സകാത്ത് നല്‍കുവാനും അല്ലാതെ അവരോട് കല്‍പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതത്രെ വക്രതയില്ലാത്ത മതം. (ഖു൪ആന്‍:98/5)

{لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ}لفضلهما وشرفهما، وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين. {وَذَلِكَ} أي التوحيد والإخلاص في الدين،

{അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുക} എന്ന് പറഞ്ഞതില്‍ തന്നെ നമസ്‌കാരവും സകാത്തും ഉള്‍പ്പെടുമെങ്കിലും അവയെ പ്രത്യേകം എടുത്തുപറഞ്ഞത് അതിന്റെ മഹത്ത്വം കൊണ്ടും ശ്രേഷ്ഠത കൊണ്ടുമാണ്. മാത്രവുമല്ല, അവ രണ്ടും നിര്‍വഹിക്കുന്നത് മതത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ കാര്യങ്ങളും നിര്‍വഹിക്കുന്നതു പോലെയാണ്. (തഫ്സീറുസ്സഅ്ദി)

അല്ലാഹുവോടുള്ള കടമകളെ കൃത്യമായി നിർവ്വഹിക്കുന്ന നമസ്കാരവും , അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റുന്ന സക്കാത്തും ആര് ജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായി പകർത്തുന്നുവോ, അവൻ ദീനിന്റെ ബാക്കി എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിക്കാൻ യോഗ്യതയുള്ളവനായി മാറും. കാരണം ഇവ രണ്ടും ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായി സംസ്‌കരിക്കുന്നവയാണ്.

തന്റെ ശരീരവും സമയവും അല്ലാഹുവിനായി നൽകാൻ തയ്യാറാകുന്നവന് മാത്രമേ കൃത്യമായി നമസ്കരിക്കാൻ സാധിക്കൂ. അതുപോലെ തന്റെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ ധനം അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ നൽകാൻ തയ്യാറാകുന്നവന് മാത്രമേ സകാത്ത് നൽകാനും സാധിക്കൂ. ഈ രണ്ട് ത്യാഗങ്ങൾക്കും സന്നദ്ധനാകുന്ന ഒരു വിശ്വാസിക്ക് ദീനിലെ മറ്റേത് കൽപ്പനകളും അനുസരിക്കാൻ എളുപ്പമായിരിക്കും.

​ചുരുക്കത്തിൽ, ശരീരവും മനസ്സും കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനെ വണങ്ങുന്നതാണ് നമസ്കാരമെങ്കിൽ, തനിക്ക് ലഭിച്ച സമ്പത്ത് കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ സേവനം ചെയ്യുന്നതാണ് സകാത്ത്. രണ്ടും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളാണ്.

www.kanzululoom.com