സർവ്വസ്തുതിയും അല്ലാഹുവിനാണ്. നാം അവനെ സ്തുതിക്കുകയും, അവനോട് സഹായം തേടുകയും, പാപമോചനം തേടുകയും, അവനിലേക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ തിന്മകളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും നാം അല്ലാഹുവിൽ അഭയം തേടുന്നു. അല്ലാഹു ആരെ സന്മാർഗത്തിലാക്കുന്നുവോ, അവനെ വഴിപിഴപ്പിക്കാൻ ആർക്കുമാവില്ല. അല്ലാഹു ആരെ വഴിപിഴപ്പിക്കുന്നുവോ, അവനെ നേർവഴിയിലാക്കാനും ആർക്കുമാവില്ല. അല്ലാഹു അല്ലാതെ ആരാധനക്ക് അർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അവൻ ഏകനും പങ്കുകാരില്ലാത്തവനുമാണ്. മുഹമ്മദ് ﷺ അവന്റെ ദാസനും ദൂതനുമാണെന്നും ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും, എല്ലാ സ്വഹാബികൾക്കും അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും നൽകട്ടെ. തുടർന്ന്,

ഈ സദസ്സിലെ നമ്മുടെ വിഷയം അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളിലെ (അഥവാ, പള്ളികളിലെ) മര്യാദകളെക്കുറിച്ചാണ്. അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥലവും, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവും ഉത്തമവുമായ ഇടവുമാണത്.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ :‏ أَحَبُّ الْبِلاَدِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلاَدِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا

അബൂഹുറൈറ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു:നാടുകളില്‍ അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് അവിടെയുള്ള പള്ളികളും ഏറ്റവും വെറുപ്പുള്ളത് അങ്ങാടികളുമാകുന്നു. (മുസ്‌ലിം:671)

അല്ലാഹുവിനെ ധാരാളമായി സ്മരിക്കുക, നമസ്കാരം നിലനിർത്തുക, ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുക, വിജ്ഞാന സദസ്സുകളിൽ പങ്കുകൊള്ളുക, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീൻ പഠിക്കുക തുടങ്ങിയ മഹത്തും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ നിരവധി സൽകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനായി പള്ളി പ്രത്യേകമായി വ്യതിരിക്തമാകുന്നു. ഇതിന് വിപരീതമായി, അങ്ങാടികൾ നിയമവിരുദ്ധമായ ഇടപാടുകൾ, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ, മറ്റ് നിഷിദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞതാണ്.

പള്ളിയെ ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനം’ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് തന്നെ അതിന് ലഭിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ബഹുമതിയാണ്. അല്ലാഹു അതിനെ തന്നിലേക്ക് ചേർത്ത് പറഞ്ഞത് അതിനെ ആദരിക്കുവാനും അതിന്റെ പദവി മഹത്വപ്പെടുത്തുവാനും അതിന്റെ ഉന്നതമായ സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കുവാനുമാണ്. അല്ലാഹു പറയുന്നു:

وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا

പള്ളികള്‍ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാകുന്നു. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവോടൊപ്പം ആരെയും വിളിച്ച് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കരുത് എന്നും. (ഖു൪ആന്‍:72/18)

فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْـَٔاصَالِ ‎﴿٣٦﴾ ‏رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ … ‎﴿٣٧﴾

ചില ഭവനങ്ങളിലത്രെ (ആ പ്രകാശം). അവ ഉയര്‍ത്തപ്പെടുവാനും അവയില്‍ തന്‍റെ നാമം സ്മരിക്കപ്പെടുവാനും അല്ലാഹു ഉത്തരവ് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു. അവയില്‍ വെച്ച് രാവിലെയും സന്ധ്യാസമയങ്ങളിലും അവന്‍റെ പരിശുദ്ധിയെ പ്രകീര്‍ത്തിക്കുന്നു. ചില പുരുഷന്‍മാര്‍. അല്ലാഹുവെ സ്മരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും, നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും, സകാത്ത്‌ നല്‍കുന്നതില്‍ നിന്നും കച്ചവടമോ ക്രയവിക്രയമോ അവരുടെ ശ്രദ്ധതിരിച്ചുവിടുകയില്ല. (ഖു൪ആന്‍:24/36-37)

“അവ ഉയര്‍ത്തപ്പെടുവാനും അവയില്‍ തന്‍റെ നാമം സ്മരിക്കപ്പെടുവാനും” എന്ന ഈ പ്രയോഗം പള്ളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വിധിവിലക്കുകളെയും മര്യാദകളെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. “ഉയർത്തപ്പെടുക” എന്നത് പള്ളി നിർമ്മിക്കുക, വൃത്തിയാക്കുക, അതിൽ സന്നിഹിതരാവുക, സംരക്ഷിക്കുക എന്നിവയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. “അവന്റെ നാമം സ്മരിക്കപ്പെടുക” എന്നതിൽ നമസ്കാരം നിലനിർത്തുക, ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുക, വിജ്ഞാനം പഠിക്കുക തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു.

സൂക്ഷ്മമായി വായിക്കുക:

يُسَبِّحُ لَهُۥ فِيهَا بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْـَٔاصَالِ ‎﴿٣٦﴾ ‏رِجَالٌ

അവയില്‍ വെച്ച് രാവിലെയും സന്ധ്യാസമയങ്ങളിലും അവന്‍റെ പരിശുദ്ധിയെ പ്രകീര്‍ത്തിക്കുന്നു. ചില പുരുഷന്‍മാര്‍…

പൗരുഷം അതിന്റെ പൂർണ്ണവും ഉദാത്തവുമായ രൂപഭാവത്തിൽ ഇവിടെ പ്രകടമാകുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒരു വലിയ വിഭാഗം ആളുകളിൽ നിന്ന് പൗരുഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പള്ളിക്ക് പുറത്ത് ശക്തവും ആരോഗ്യകരവുമായ ശാരീരിക രൂപത്തിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾ അവരെ കാണുകയുള്ളൂ. ഇത് അല്ലാഹു ഈ വചനത്തിൽ നൽകിയ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് അവർ എത്രത്തോളം ശൂന്യരാണെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ

ചില പുരുഷന്‍മാര്‍. അല്ലാഹുവെ സ്മരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും കച്ചവടമോ ക്രയവിക്രയമോ അവരുടെ ശ്രദ്ധതിരിച്ചുവിടുകയില്ല.

ഇവിടെ വിവരിക്കപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർ കച്ചവടം ചെയ്യുകയും സമ്പാദിക്കുകയും അവരുടെ ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പള്ളിയിലെ നമസ്കാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവർ വ്യതിചലിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ എപ്പോഴും പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ പള്ളിക്ക് പുറത്ത് ഭൗതിക കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോഴും, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ പള്ളിയിൽ തന്നെയായിരിക്കും. ഇവരാണ് യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാർ. അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ അവകാശങ്ങളും സ്ഥാനവും തിരിച്ചറിയുകയും, അതുവഴി ആ അവകാശങ്ങൾ യഥാർത്ഥമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ

അല്ലാഹുവിന്റെ പള്ളികള്‍ പരിപാലിക്കേണ്ടത് അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും, നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും, സകാത്ത് നല്‍കുകയും അല്ലാഹുവെയല്ലാതെ ഭയപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്തവര്‍ മാത്രമാണ്‌. എന്നാല്‍ അത്തരക്കാര്‍ സന്‍മാര്‍ഗം പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തിലായേക്കാം. (ഖു൪ആന്‍ :9/18)

അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പരിപാലനത്തിന്റെ അർത്ഥം ഈ വചനം വിശദീകരിക്കുന്നു. അത് രണ്ട് പ്രധാനവും മഹത്തുമായ ഘടകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്: ശരിയായ വിശ്വാസവും സൽകർമ്മങ്ങളും. ശരിയായ വിശ്വാസം ഈ പ്രയോഗത്തിൽ കാണാം:

ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും.

തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളും പിഴച്ച ആശയങ്ങളും അധഃപതിച്ച അഭിപ്രായങ്ങളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനം യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിപാലിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരില്ല, അവർ നമസ്കാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സ്വഫുകളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ചേരുകയും ചെയ്താലും ശരി. യഥാർത്ഥ പരിപാലനം കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്നത് ശരിയായ വിശ്വാസത്തിലും ഈമാനിലുമാണ്. ഒരാൾ അല്ലാഹുവിൽ റബ്ബായും, സ്രഷ്ടാവായും, അന്നം നൽകുന്നവനായും, എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നവനായും വിശ്വസിക്കണം. അതോടൊപ്പം അവന്റെ ഉത്തമമായ നാമങ്ങളിലും ഉന്നതമായ വിശേഷണങ്ങളിലും, അവന്റെ പരിപൂർണ്ണത, മഹത്വം, പ്രതാപം എന്നിവയിലും, അവൻ മാത്രമാണ് ആരാധനക്ക് അർഹനായ ഏക ദൈവം എന്നതിലും വിശ്വസിക്കണം. അവനാണ് ജനങ്ങൾ കീഴ്വണങ്ങുന്നവനും, സഹായം തേടുന്നവനും, റുകൂഉം സുജൂദും ചെയ്യുന്നവനും. കൂടാതെ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ജനങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും സഹായം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അവനാണ്. അവനല്ലാതെ മറ്റൊരു അഭയകേന്ദ്രമില്ല. ഒരാൾ വിളിക്കുകയും, ചോദിക്കുകയും, സഹായം തേടുകയും, ബലിയറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവന് വേണ്ടി മാത്രമായിരിക്കണം. ഇതെല്ലാം ശരിയായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഒരാളുടെ വിശ്വാസം ശരിയും അവന്റെ ഈമാൻ നേരായതുമായി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മഹത്തായ തത്വത്തിന്റെ ഏതൊരു ലംഘനവും തീർച്ചയായും ഒരാളുടെ കർമ്മങ്ങൾ എത്രയധികമായാലും അവയെ നിഷ്ഫലമാക്കും. കാരണം, അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ പരിപാലനം പടുത്തുയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ശരിയായ വിശ്വാസത്തിലും അല്ലാഹുവിലുള്ള ഈമാനിലുമാണ്.

ദുഃഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ മഹാപാപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പള്ളിക്കുള്ളിൽ വെച്ച് തന്നെ ആളുകൾ അല്ലാഹുവല്ലാത്തവരോട് സഹായം തേടുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളിലൊന്നിൽ സുജൂദിൽ കിടന്നുകൊണ്ട് അവരിൽ ഒരാൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത് കേട്ടു (നാം അല്ലാഹുവിൽ ശരണം തേടുന്നു), “ഞങ്ങൾക്ക് സഹായം നൽകണേ, ഇന്നാരേ;” അത് അദ്ദേഹം റസൂലിനോടോ ﷺ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാലിഹീങ്ങളിൽ പെട്ടവരോടോ ചോദിക്കുകയായിരുന്നു. അവന്റെ ഈ പ്രവൃത്തി അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്തയിൽ നിന്നും, അല്ലാഹുവിന്റെ ദീൻ കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്ന ശരിയായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും എത്രത്തോളം അടുത്താണ്?!
അല്ലാഹു പറയുന്നു:

وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ‎﴿٦٥﴾‏ بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ‎﴿٦٦﴾

തീര്‍ച്ചയായും നിനക്കും നിന്‍റെ മുമ്പുള്ളവര്‍ക്കും സന്ദേശം നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് ഇതത്രെ: (അല്ലാഹുവിന്‌) നീ പങ്കാളിയെ ചേര്‍ക്കുന്ന പക്ഷം തീര്‍ച്ചയായും നിന്‍റെ കര്‍മ്മം നിഷ്ഫലമായിപ്പോകുകയും തീര്‍ച്ചയായും നീ നഷ്ടക്കാരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ആകുകയും ചെയ്യും. അല്ല, അല്ലാഹുവെ തന്നെ നീ ആരാധിക്കുകയും നീ നന്ദിയുള്ളവരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. (ഖു൪ആന്‍ :39/65-66)

അതുപോലെ,

وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا

പള്ളികള്‍ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാകുന്നു. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവോടൊപ്പം ആരെയും വിളിച്ച് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കരുത് എന്നും. (ഖു൪ആന്‍:72/18)

“പള്ളികൾ” എന്ന വാക്ക് ആരാധനാലയങ്ങളെ (അതായത്, മസ്ജിദുകൾ) അല്ലെങ്കിൽ സുജൂദിന്റെ സ്ഥലങ്ങളെയും സുജൂദിനായി ഉപയോഗിക്കേണ്ട അവയവങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വചനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ സന്നിഹിതനായിരിക്കുകയും അതിൽ സുജൂദ് ചെയ്യുകയും, എന്നാൽ അല്ലാഹുവല്ലാത്തവരെ വിളിക്കുകയും അവരുടെ സഹായം തേടുകയും ചെയ്യുന്ന ആ പിഴച്ച വ്യക്തിയെ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണും? ഒരിക്കൽ കൂടി, പള്ളിയുടെ യഥാർത്ഥ പരിപാലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്. ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ പ്രവൃത്തി അവനെ ഒട്ടും സഹായിക്കില്ല, അവൻ എന്നെന്നും നിന്ന് നമസ്കരിച്ചാലും ശരി. കാരണം, കർമ്മങ്ങളുടെ സാധുത നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനത്തെ അവൻ ലംഘിച്ചിരിക്കുന്നു. അന്ത്യനാളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് പ്രതിഫലത്തിന്റെയും ന്യായവിധിയുടെയും ദിവസമാണ്. ഒരു അടിമ അന്ത്യനാളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ അവനോട് ആദ്യമായി ചോദിക്കപ്പെടുന്നത് നമസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒരു അടിമ അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ രണ്ടുതവണ നിൽക്കുന്നു, ആദ്യത്തേതിൽ വിജയിച്ചാൽ രണ്ടാമത്തേതിലും അവൻ വിജയിക്കും. ആദ്യത്തേത് നമസ്കാരത്തിലെ നിറുത്തമാണ്, അത് അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ച രീതിയിൽ സ്ഥിരമായി നിർവഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ നിറുത്തം ഈ ദുനിയാവിൽ വിജയകരമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം, പരലോകത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിലുള്ള അവന്റെ നിറുത്തം തീർച്ചയായും അവന് അനുകൂലമായിരിക്കും.

وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَوةِ

നമസ്കാരം മുറപോലെ നിർവഹിക്കുകയും, സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുക.

ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തെ സൽകർമ്മങ്ങളും അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്ന ആരാധനകളും കൊണ്ട് പരിപാലിക്കലാണ്. ശരിയായ വിശ്വാസം, അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ആത്മാർത്ഥമായി ചെയ്യുന്ന സൽകർമ്മങ്ങൾ, ആദരണീയനായ റസൂലിന്റെ ﷺ മാർഗ്ഗത്തിൽ സ്ഥിരമായി ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയാലാണ് പള്ളി പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നത്.

വിശ്വാസികളുടെ സന്തോഷമാണ് പള്ളി, അവരുടെ ആത്മാക്കളുടെ ആഗ്രഹവും, അവരുടെ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള കൂട്ടാളിയും, അവരുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ വാസസ്ഥലവുമാണ് അത്. ആത്മാർത്ഥതയോടെയും അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയും സ്ഥിരമായി പള്ളിയിൽ നമസ്കരിക്കുന്ന എല്ലാവരും തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണിത്. ദുരിതങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കാനും, ഉത്കണ്ഠകൾ അകറ്റാനും, ശാന്തി കണ്ടെത്താനും ഒരാൾ പള്ളിയെ തേടുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് വരെ ഇത് എത്തുന്നു.
നമസ്കരിക്കുന്നവർ, അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നവർ, ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ, നമസ്കാരത്തിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നവർ എന്നിവരെല്ലാം പള്ളിയിലുണ്ട്. അവർ യഥാർത്ഥ നമസ്കാരം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ നമസ്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ഒരു പള്ളി അനുഗ്രഹീതവും ശ്രേഷ്ഠവും അല്ലാഹുവിന് പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ സ്ഥലമാണ്. സ്ഥിരമായി പള്ളിയിൽ നമസ്കാരത്തിന് പങ്കെടുക്കാനും അല്ലാഹുവിന്റെ വിളിക്ക് ഉത്തരം നൽകാനും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഏതൊരാളും പള്ളിക്കുള്ളിലെ അവകാശങ്ങളും മര്യാദകളും പാലിക്കണം. അല്ലാഹുവിന് പ്രിയപ്പെട്ട ആ സ്ഥലത്ത് താൻ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് അവൻ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
പള്ളിയുടെ മര്യാദകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരുക്കം: ഒരാൾ എങ്ങനെ ഒരുങ്ങണം? എന്ത് ഉപയോഗിച്ച് ഒരുങ്ങണം?

2. പള്ളിയിലേക്കുള്ള നടത്തത്തിലെ മര്യാദകൾ.

3. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴുള്ള മര്യാദകൾ, അതുപോലെ ഒരാൾ അതിനുള്ളിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണം, പുറത്തുപോകുമ്പോൾ എന്തുചെയ്യണം.

ശരീഅത്ത് മഹത്തും ഉദാത്തവുമായ മര്യാദകൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവ നിരീക്ഷിക്കുകയും പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും ചെയ്താൽ ഒരാൾക്ക് വിജയവും ഭക്തിയും ലഭിക്കും. അതിനാൽ, പള്ളിയിൽ സ്ഥിരമായി നമസ്കാരത്തിന് പങ്കെടുക്കുന്ന വിശ്വാസി ആ മര്യാദകൾക്ക് മതിയായ ശ്രദ്ധ നൽകണം. ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവരെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നതല്ല, കാരണം സഹോദരന്മാർക്ക് അവയെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം. മറിച്ച്, നന്മയിൽ സഹകരിക്കുന്നതിന്റെയും സൽകർമ്മങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും ഭാഗമായി അവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരുക്കം: എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് ഒരുങ്ങണം?

സഹോദരന്മാരേ, പുറത്ത് നമസ്കരിക്കാനായി വീട്ടിൽ ഒരുങ്ങുന്ന ഒരു മുസ്ലിം പാലിക്കേണ്ട നിരവധി നിയമപരമായ മര്യാദകളുണ്ട്. അവയിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായതും മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എന്നപോലെ, തന്റെ നിയ്യത്ത് (ഉദ്ദേശ്യം) ശരിയാക്കുക, അത് ആത്മാർത്ഥമാക്കുക, തന്റെ കർമ്മം കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി മാത്രം ഉദ്ദേശിക്കുക എന്നതാണ്. ആത്മാർത്ഥതയെ നശിപ്പിച്ചേക്കാവുന്ന എല്ലാ ശ്രദ്ധാശൈഥില്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരാളുടെ നിയ്യത്ത് സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് മരണം വരെ തുടരുന്ന ഒരു ശ്രമമാണ്. നിയ്യത്തിന് നിരന്തരമായ പരിപാലനം ആവശ്യമാണ്.

സലഫുകളിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു:”എന്റെ നിയ്യത്ത് നിലനിർത്തുന്നതിനേക്കാൾ പ്രയാസകരമായ മറ്റൊന്നും എനിക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല.”

അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് നടക്കുന്നവൻ ഇഖ്ലാസ് (ആത്മാർത്ഥത) മുറുകെ പിടിക്കുകയും, തന്റെ കർമ്മം കൊണ്ട് അല്ലാഹുവിനെ അല്ലാതെ മറ്റാരെയും ഉദ്ദേശിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. നാം ഇതിനകം സൂക്തം പരാമർശിച്ചു:

وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا

പള്ളികള്‍ അല്ലാഹുവിനുള്ളതാകുന്നു. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവോടൊപ്പം ആരെയും വിളിച്ച് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കരുത് എന്നും. (ഖു൪ആന്‍:72/18)

ഇതിനർത്ഥം, ഒരാളുടെ ആരാധനാകർമ്മങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി മാത്രമായിരിക്കണം, അവനിലേക്ക് അടുപ്പം തേടിയും, അവന്റെ പ്രീതി തേടിയും, അവന്റെ കാരുണ്യം നേടാൻ വേണ്ടിയും ആയിരിക്കണം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പള്ളിയിലേക്ക് വരുന്ന എല്ലാവരിലും ഇഖ്ലാസ് കാണുന്നില്ല. നമ്മുടെ നബിയിൽ ﷺ നിന്ന് സ്ഥിരപ്പെട്ട ഒരു ഹദീസ് ഇപ്രകാരമാണ്:

مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِشَىْءٍ فَهُوَ حَظُّهُ.

ഒരാൾ എന്തിനുവേണ്ടി പള്ളിയിൽ വരുന്നുവോ, അത് അവനുള്ളതാണ്. (അബൂദാവൂദ്:472)

ഒരാൾ പ്രശസ്തി, ദുനിയാവിലെ താല്പര്യം, അല്ലെങ്കിൽ ലോകമാന്യം എന്നിവ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പള്ളിയിൽ വന്നേക്കാം. അവൻ എന്ത് ഉദ്ദേശത്തോടെ പള്ളിയിൽ വരുന്നുവോ അത് അവന് ലഭിക്കും. ലോകമാന്യത്തിനു വേണ്ടി വരുന്നവന് ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവരുടെയും സത്യസന്ധരുടെയും പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയില്ല, അവൻ അവരോടൊപ്പം തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് നിന്നാലും ശരി. ഇക്കാരണത്താൽ, ഒരേ സൽകർമ്മത്തിൽ പങ്കാളികളായിട്ടും നമസ്കരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പ്രതിഫലം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലെ ഇഖ്ലാസിന്റെ അളവ് അനുസരിച്ച് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. അല്ലാഹു ഇഖ്ലാസുള്ള കർമ്മങ്ങൾ മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. ഹദീസ് ഖുദ്സിയിൽ അവൻ പറഞ്ഞു:

أَنَا أَغْنَى الشَّرَكَاءِ عَنْ الشَّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ.

പങ്കാളികളിൽ നിന്ന് ഞാനാണ് ഏറ്റവും ഐശ്വര്യവാൻ. ആരെങ്കിലും എനിക്കും മറ്റൊരാൾക്കും വേണ്ടി ഒരു കർമ്മം ചെയ്താൽ, ഞാനവനെയും അവൻ പങ്കുചേർത്തതിനെയും ഉപേക്ഷിക്കും. (മുസ്ലിം:2985)

അടുത്തതായി, നമസ്കരിക്കുന്നവർക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിലെ മലക്കുകൾക്കും ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും അസുഖകരമായ ഗന്ധത്തിൽ നിന്ന് ശരീരം വൃത്തിയാക്കണം. നബി ﷺ യുടെ ഹദീസിൽ പറയുന്നതുപോലെ, “മനുഷ്യർക്ക് ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മലക്കുകൾക്കും ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കും.”

‏مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ – فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ.

ആരെങ്കിലും ഉള്ളിയോ വെളുത്തുള്ളിയോ ലീക്കോ കഴിച്ചാൽ, അവൻ നമ്മുടെ പള്ളിയോട് അടുക്കരുത്. കാരണം, ആദം സന്തതികൾക്ക് ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്ന (അതിന്റെ രൂക്ഷഗന്ധം) മലക്കുകൾക്കും ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കും. (മുസ്ലിം:564)

അതിനാൽ, മുസ്ലിം എപ്പോഴും വൃത്തിയുള്ളവനായിരിക്കണം, അവനിൽ നിന്ന് ഉപദ്രവകരവും അസുഖകരവുമായ ഗന്ധം ഉണ്ടാകരുത്.

ഇതേ ഗണത്തിൽ പെടുന്നവരാണ് പുകവലിക്ക് അടിമപ്പെട്ടവരും. പുകവലിക്കുന്നവരോട് അല്ലാഹുവിലേക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാനും, അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെയും ലജ്ജയുടെയും ഭാഗമായി അത് ഉപേക്ഷിക്കാനും ഞങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നു. ആ തീ ഒരു ശത്രുവാണെന്ന് സ്വഹീഹായ ഹദീസിൽ പറയുന്നതുപോലെ, അവൻ അത് ഉപേക്ഷിക്കണം. അപ്പോൾ, അവനതിനെ എങ്ങനെ പുൽകാൻ കഴിയും? അവൻ തന്റെ കണ്ണുകൾക്കിടയിൽ ഒരു തീക്കനൽ വെക്കുകയും, അത്തരം വൃത്തികെട്ട ഘടകങ്ങളും അസുഖകരമായ ഗന്ധങ്ങളും ശ്വസിക്കുകയും, തുടർന്ന് വായുവിനെ മലിനമാക്കാൻ അത് പുറത്തേക്ക് വിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ വായും നെഞ്ചും തകരാറിലാകുന്നു, രോഗങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിധേയനാകുന്നു. കൂടാതെ, ന്യായവിധി നാളിൽ അവൻ കണക്ക് ബോധിപ്പിക്കേണ്ട പണം പാഴാക്കുന്നു. പുകവലിക്ക് ചിലവഴിക്കുന്ന പണത്തിന്റെ അളവ് നിസ്സാരമല്ല. പുകവലിക്കാരിൽ ഒരാൾ താൻ പുകവലിക്ക് ചിലവഴിച്ച പണത്തിന്റെ ഏകദേശ തുക കണക്കാക്കിയപ്പോൾ, ഫലം ഒരു വലിയ സംഖ്യയായിരുന്നു. ഹദീസിൽ പറയുന്നു:

لَنْ تَزُولَ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ – منها – عَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ

ന്യായവിധി നാളിൽ ഒരു അടിമയുടെ പാദങ്ങൾ നീങ്ങുകയില്ല, നാല് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ. അവയിലൊന്ന് അവന്റെ പണത്തെക്കുറിച്ചാണ് – എവിടെ നിന്ന് സമ്പാദിച്ചു, എങ്ങനെ ചെലവഴിച്ചു?”

പുകവലിക്ക് അടിമപ്പെട്ട ഏതൊരാളും അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ പവിത്രത ലംഘിക്കരുത്. അവൻ അതിന്റെ അവകാശങ്ങളും സ്ഥാനവും പാലിക്കണം. പുകവലിയുടെ ഗന്ധം കൊണ്ട് നമസ്കരിക്കുന്നവരെ ഉപദ്രവിക്കരുത്. അത് പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് അവന് നല്ലതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ കുറഞ്ഞപക്ഷം തന്റെ ശുചിത്വത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ആ ഗന്ധത്തോടെ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുകയും വേണം. ചില പുകവലിക്കാർ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് സിഗരറ്റ് അണയ്ക്കുമ്പോൾ മോശമായി പെരുമാറുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത്തരം പ്രവൃത്തി കൂടുതലും നടക്കുന്നത് മാസങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ റമദാനിലാണ്. അവർ ഈ അസുഖകരമായ ഗന്ധത്തോടെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അത് നമസ്കരിക്കുന്നവർക്കും മലക്കുകൾക്കും ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്നു.
മറ്റൊരു ഒരുക്കമാണ് ഒരാൾ തന്റെ വീട്ടിലെ ശൗചാലയം ഉപയോഗിക്കുക എന്നത്. ഈ മര്യാദ പല ഹദീസുകളിലും ആവർത്തിച്ച് വന്നിട്ടുണ്ട്. ചിലർ ഈ വിഷയത്തിൽ കുറഞ്ഞ ശ്രദ്ധയാണ് നൽകുന്നത്. അവർ പള്ളിയിൽ എത്തുന്നതുവരെ ശൗചാലയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് വൈകിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിക്ക് തന്റെ വീട്ടിൽ വെച്ച് ആദ്യം ശുദ്ധിയാകുന്നതാണ് കൂടുതൽ ഉചിതം. അത്തരം മര്യാദകൾ ഉപദേശിക്കുകയും അത് പാലിക്കുന്നവർക്കുള്ള പ്രതിഫലം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്ന നിരവധി ഹദീസുകളുണ്ട്.
നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً

ആരെങ്കിലും തന്റെ വീട്ടിൽ വെച്ച് ശുദ്ധിയാവുകയും, എന്നിട്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ നിർബന്ധ നമസ്കാരങ്ങളിലൊന്ന് നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനായി അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് നടക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവന്റെ ഓരോ ചുവടും ഒരു പാപം മായ്ച്ചുകളയുകയും അടുത്തത് അവന്റെ പദവി ഉയർത്തുകയും ചെയ്യും. (മുസ്ലിം:666)

അതനുസരിച്ച്, ഒരാൾ ആദ്യം തന്റെ വീട്ടിൽ വെച്ച് ശുദ്ധിയാകുന്നതിന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നൽകണം.

ആളുകൾ അപൂർവ്വമായി മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്ന മറ്റൊരു മര്യാദയാണ് മുഅദ്ദിന്റെ (ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നയാൾ) ബാങ്കിന് ശേഷം ആ വാക്കുകൾ ഏറ്റുചൊല്ലുന്നത്. ഒരാൾ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ പോലും, ഖുർആൻ പാരായണം ഏറ്റവും നല്ല കർമ്മങ്ങളിൽ പെട്ടതാണെങ്കിലും, പാരായണം നിർത്തി മുഅദ്ദിന്റെ വാക്കുകൾ ഏറ്റുചൊല്ലുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. മുഅദ്ദിൻ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ (നമസ്കാരത്തിലേക്ക് വരൂ, വിജയത്തിലേക്ക് വരൂ) പറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (അല്ലാഹുവിനെ കൊണ്ടല്ലാതെ യാതൊരു കഴിവും ശക്തിയുമില്ല) എന്ന് ഏറ്റുപറയുക. ഇത് അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം തേടാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്. കാരണം, അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സഹായിച്ചതിന് ശേഷമല്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് പള്ളിയിൽ വരുന്നവനോ നമസ്കരിക്കുന്നവനോ ആകാൻ കഴിയില്ല. ഇത് നമസ്കരിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കാനും വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അദാൻ (ബാങ്ക്) കേൾക്കുകയും ഏറ്റുചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നത് ശാന്തതയും, നമസ്കാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും, ജീവിതത്തിലെ ശ്രദ്ധാശൈഥില്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനവും നൽകുന്നു. അദാൻ കേൾക്കാതെ സുഹൃത്തുക്കളുമായും സഹപ്രവർത്തകരുമായും തന്റെ ദൈനംദിന സംഭാഷണങ്ങളിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നവന്റെ നമസ്കാരത്തിലെ ഹൃദയ സാന്നിധ്യം അതിനാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലർ അദാൻ വിളിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വ്യാപൃതരായിരിക്കുകയും, നമസ്കാരത്തിനുള്ള ഇഖാമത്ത് വിളിക്കുന്നതുവരെ അങ്ങനെ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ട്, നമസ്കാരം പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ അവൻ നമസ്കരിക്കാനായി വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു. നബി ﷺ പറയുന്നു:

لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللَّهُ

ജനങ്ങൾ പിന്നോട്ട് പോയിക്കൊണ്ടിരുന്നാൽ, അല്ലാഹു അവരെ പിന്നോട്ട് ആക്കും. (മുസ്ലിം:438)

ഒരാൾ കഴിയുന്നത്ര നേരത്തെ പോകണം. അദാൻ കേട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ, അവൻ അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള വിളിക്കുന്നവന് ഉത്തരം നൽകുകയും തന്റെ കാര്യങ്ങൾ മാറ്റിവെക്കുകയും വേണം. അവൻ ഈ ജീവിതത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പരലോകത്തെ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കണം. അവൻ വുദു എടുത്ത് പള്ളിയിലേക്ക് പോകണം. നമസ്കാരത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോകാനുള്ള താല്പര്യം കാരണം ബാങ്കിന് മുമ്പുതന്നെ വുദു എടുത്ത് തയ്യാറായിരിക്കുന്നത് ഇതിലും നല്ലതാണ്. നബി ﷺ പറഞ്ഞതുപോലെ:

وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ – والتهجير هو التبكير – لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ

നേരത്തെ നമസ്കരിക്കുന്നതിലുള്ള [വലിയ പ്രതിഫലം] അവർ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ പരസ്പരം മത്സരിക്കുമായിരുന്നു [ആ പ്രതിഫലം നേടാൻ]. (ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

എന്നിരുന്നാലും, ഒരുപാട് ആളുകൾ ഇത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധരും മറ്റ് ശ്രദ്ധാശൈഥില്യങ്ങളിൽ വ്യാപൃതരുമാണ്. മുൻപ് പറഞ്ഞ മര്യാദകൾ വീട്ടിൽ പാലിക്കേണ്ടവയാണ്.

പള്ളിയിലേക്കുള്ള നടത്തത്തിലെ മര്യാദകൾ

ഒരാൾ വീടിന്റെ വാതിൽക്കൽ വെച്ച് പുറത്തുപോകുന്നതിന്റെ ദിക്ർ ചൊല്ലണം.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏”‏ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ‏.‏

അനസ് ഇബ്നു മാലിക് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ വിൽ നിന്നും നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ഒരാൾ തന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, ‘ബിസ്മില്ലാഹി തവക്കൽത്തു അലല്ലാഹ്, വലാ ഹൗല വലാ ഖുവ്വത ഇല്ലാ ബില്ലാഹ്’ (അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ, ഞാൻ അല്ലാഹുവിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിനെ കൊണ്ടല്ലാതെ യാതൊരു കഴിവും ശക്തിയുമില്ല) എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അപ്പോൾ അവനോട് പറയപ്പെടും: ‘നിനക്ക് മാർഗ്ഗദർശനം നൽകപ്പെട്ടു, നിന്നെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, നിന്നെ കാത്തുരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.’ പിശാചുക്കൾ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകും.” (തിർമിദി, അബൂദാവൂദ്)

ഈ ദിക്ർ ഒരാൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോഴെല്ലാം അത് മതപരമായതോ ഭൗതികമായതോ ആയ താല്പര്യത്തിനായാലും, ചൊല്ലുന്നത് നിയമപരമാണ്. തീർച്ചയായും, അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനും ആരാധനക്കും വേണ്ടി വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ കാരണമാണ്. നിങ്ങൾ മുകളിലുള്ള ദിക്ർ ചൊല്ലി അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം തേടിക്കൊണ്ട് പുറത്തുപോകണം, കാരണം അത് അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം, തുണ, പിന്തുണ എന്നിവ ചോദിക്കുന്നതുകൊണ്ട് നിറഞ്ഞതാണ്. ഇതിനുപുറമെ, ഉമ്മുസലമ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا യുടെ താഴെ പറയുന്ന ഹദീസ് പരിഗണിക്കുക, അവർ പറഞ്ഞു:

“അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ എന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോഴെല്ലാം, അദ്ദേഹം ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി ഇപ്രകാരം പറയുമായിരുന്നു:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَىَّ

അല്ലാഹുവേ! ഞാൻ വഴിതെറ്റുന്നതിൽ നിന്നോ, വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നോ, ഞാൻ വഴുതിപ്പോകുന്നതിൽ നിന്നോ, വഴുതിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നോ, ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിൽ നിന്നോ, ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നോ, ഞാൻ അറിവില്ലായ്മയോടെ പെരുമാറുന്നതിൽ നിന്നോ, എന്നോട് അപ്രകാരം പെരുമാറപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നോ നിന്നോട് ഞാൻ ശരണം തേടുന്നു. (അബൂദാവൂദ്:5094)

ഈ ദിക്ർ ചൊല്ലുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ സംരക്ഷണം നൽകുന്നു, പിശാച് നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയപ്പെടുന്നു. സ്വഹീഹായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതുപോലെ:

الشَّيْطَانَ قَعَدَ لاِبْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ

പിശാച് ആദം സന്തതിയുടെ പാതകളിൽ ഇരിക്കുന്നു. (നസാഇ)

ആ പാതകളിൽ ഒരാളുടെ പള്ളിയിലേക്കുള്ള വഴിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, മുസ്ലിം ഈ ദിക്ർ ഉപയോഗിച്ച് അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കണം, അത് അവന് ഒരു പിന്തുണയാവുകയും പിശാച് അവനിലേക്ക് അടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ചെയ്യും, അങ്ങനെ അവൻ അതിന്റെ ദുർബോധനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടും. പള്ളിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, അവൻ ശാന്തതയും സംയമനവും പാലിക്കണം, കാരണം അവൻ ഏതെങ്കിലും സാധാരണ സ്ഥലത്തേക്കല്ല പോകുന്നത്. മറിച്ച്, ഏറ്റവും വലിയ ബാധ്യതകളിലൊന്ന് നിർവ്വഹിക്കാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളിലൊന്നിലേക്കാണ് അവൻ പോകുന്നത്. അവൻ ഈ ധാരണ ഉൾക്കൊള്ളണം, അത് അവന്റെ രൂപത്തിലും പ്രകടമാകും. നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

 إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ‏”‏‏.‏

ഇഖാമത്ത് വിളിക്കപ്പെട്ടാൽ, നിങ്ങൾ ഓടിവരരുത്. പകരം, നിങ്ങൾ ശാന്തതയോടെ നടന്നു വരണം. നിങ്ങൾക്ക് കിട്ടിയത് (ജമാഅത്തിൽ) നമസ്കരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടത് പൂർത്തിയാക്കുക. (ബുഖാരി,മുസ്ലിം)

എന്നിട്ട്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, നമസ്കാരത്തിലേക്ക് പോകുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമസ്കരിക്കുന്നത് പോലെയാണ് (അതായത്, അതേ പ്രതിഫലം നേടുന്നു).

ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പള്ളിയിലേക്ക് പോകുന്നത് നമസ്കാരത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതിഫലത്തിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഒരാൾ നമസ്കാരത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, സംയമനം, ശാന്തത എന്നിവ നിലനിർത്തുകയും മോശം സംസാരം ഒഴിവാക്കുകയും വേണം. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് നടക്കുമ്പോൾ അത്തരം പെരുമാറ്റം ഒരാളുടെ അവസ്ഥയായിരിക്കണം. കൂടാതെ, അത് നമസ്കാരത്തിൽ വിനയം നൽകുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ ഹൃദയസാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിന് വിപരീതമായി, നമസ്കാരം പിടിക്കാൻ തിടുക്കത്തിൽ ഓടിവരുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് മുൻപ് പറഞ്ഞ വിനയത്തിന്റെയോ ശാന്തതയുടെയോ അവസ്ഥ കൈവരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.
പള്ളിയിലേക്ക് പോകുന്നവന് നിഷിദ്ധമായ കാര്യങ്ങളിലൊന്നാണ് വിരലുകൾ കോർക്കുക എന്നത്. നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

فَلَا يَقُلْ هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ

“ഒരാളും ഇപ്രകാരം ചെയ്യരുത്,” എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് നബി ﷺ തന്റെ വിരലുകൾ കോർത്തു കാണിച്ചു. (صحيح الترغيب)

ഇത് വിനയത്തിന്റെ പരമമായ അവസ്ഥ കൈവരിക്കുകയും ശ്രദ്ധാശൈഥില്യങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവന്റെ ശരീരം പൂർണ്ണമായ സംയമനം കൈവരിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ഒരു കാര്യം ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നബി ﷺ പള്ളിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വിരലുകൾ കോർക്കുന്നത് വിലക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പള്ളിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ സിഗരറ്റ് വലിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കും? ഇതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അല്ലാഹു നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നബി ﷺ അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ വിലക്കിയത് ഒരാൾക്ക് ശാന്തതയും സംയമനവും കൈവരിക്കാനും, അതിനുശേഷം സാധ്യമായ ഏറ്റവും നല്ല രീതിയിൽ നമസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കാനും വേണ്ടിയാണ്.

പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ

ഒരാൾ പള്ളിയുടെ വാതിൽക്കൽ എത്തുമ്പോൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പ്രവേശിക്കണം. അല്ലാഹു പറയുന്നു:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى ٱلْقُلُوبِ

വല്ലവനും അല്ലാഹുവിന്‍റെ മതചിഹ്നങ്ങളെ ആദരിക്കുന്ന പക്ഷം തീര്‍ച്ചയായും അത് ഹൃദയങ്ങളിലെ ധര്‍മ്മനിഷ്ഠയില്‍ നിന്നുണ്ടാകുന്നതത്രെ. (ഖു൪ആന്‍ : 22/32)

പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ താൻ പ്രവേശിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ അവൻ പ്രവേശിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയും. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചില പള്ളികളിൽ അശ്രദ്ധയോടെ പ്രവേശിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അത് ഒരു കളിസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ലാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളാൽ. ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു വലിയ തെറ്റാണ്, അത് ഒഴിവാക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്. കുട്ടികളെ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശരിയായ നിലപാട് വിശദമായ ഒരു വിധി നൽകുക എന്നതാണ്. കുട്ടിക്ക് പള്ളിക്കുള്ളിലെ ശരിയായ പെരുമാറ്റം തിരിച്ചറിയുകയും, അവൻ പള്ളിയിൽ വരുന്നവർക്ക് യാതൊരു ശല്യവും ഉണ്ടാക്കുകയില്ലെന്നും, അവന് അതിനുള്ളിൽ അസ്വസ്ഥത തോന്നുകയില്ലെന്നും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത്തരം കുട്ടിയെ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കേണ്ടതില്ല. മറുവശത്ത്, അവൻ പള്ളിക്കുള്ളിൽ മോശമായി പെരുമാറുകയും വരുന്നവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അത്തരം കുട്ടിയെ ശിക്ഷിക്കുകയും പള്ളിക്കുള്ളിലെ ശരിയായ പെരുമാറ്റം പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം. എന്നിട്ട്, അവൻ ഉചിതമായ രീതിയിൽ പെരുമാറുമ്പോൾ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാം.

ഒരാൾ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നബി ﷺ യുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പാലിച്ച് വലതുകാൽ ആദ്യം വെച്ച് പ്രവേശിക്കണം. അനസ് ഇബ്നു മാലിക് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു:

مِنَ السُّنَّةِ إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلِكَ الْيُمْنَى، وَإِذَا خَرَجْتَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلِكَ الْيُسْرَى

പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വലതുകാൽ ആദ്യം വെക്കുന്നതും, പുറത്തുപോകുമ്പോൾ ഇടതുകാൽ ആദ്യം വെക്കുന്നതും സുന്നത്തിൽ പെട്ടതാണ്. (അൽ-മുസ്തദ്റക്)

ഒരാൾ വലതുകാൽ കൊണ്ട് പ്രവേശിക്കണം, ചെരിപ്പ് അഴിക്കുമ്പോൾ ഇടതുകാൽ ആദ്യം അഴിക്കണം, വലതുകാൽ ധരിക്കുമ്പോൾ ആദ്യത്തേതും അഴിക്കുമ്പോൾ അവസാനത്തേതും ആകുന്നതിന് വേണ്ടി. വലതുഭാഗത്തിന്റെ ബഹുമാനം കാരണമാണിത്.
അടുത്തതായി, പ്രവേശനത്തിന്റെ ദിക്ർ ഉച്ചരിക്കണം. ഇത് നബി ﷺ യുടെ നിരവധി ഹദീസുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ﷺ പറഞ്ഞു:

بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ. അല്ലാഹുവേ, എനിക്കായി നിന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ തുറന്നുതരേണമേ.

ഈ ദിക്ർ ഒരിക്കൽ കൂടി അല്ലാഹുവിനോട് സഹായം തേടുന്നതും അല്ലാഹുവിനോട് അവന്റെ റസൂലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനുമായ പ്രവാചകന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്ന ഓരോ നമസ്കാരവും, നിങ്ങൾ പോകുന്ന പള്ളിയും, മറ്റെല്ലാ ആരാധനാകർമ്മങ്ങളും ആ റസൂൽ ﷺ വഴിയാണ് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചത്, അതനുസരിച്ച് അല്ലാഹുവിനോട് അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം അർഹനാണ്. നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനോട് അവന്റെ കാരുണ്യത്തിനായി ചോദിക്കണം, കാരണം നിങ്ങൾ അവന്റെ ഭവനത്തിലേക്കാണ് പ്രവേശിക്കുന്നത്, എല്ലാത്തരം കാരുണ്യത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആതിഥേയനാണ് അവൻ. നിങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥതയോടെയും സത്യസന്ധതയോടെയും അല്ലാഹുവിനെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും വലിയ വിജയം കൈവരിക്കും.

അവസാന ദിക്റിനോടൊപ്പം, സ്വഹീഹായ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച് നിങ്ങൾ പറയണം:

أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

മഹാനായ അല്ലാഹുവിലും, അവന്റെ ആദരണീയമായ മുഖത്തിലും, അവന്റെ ശാശ്വതമായ ആധിപത്യത്തിലും, ശപിക്കപ്പെട്ട പിശാചിൽ നിന്ന് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു. (അബൂദാവൂദ്:466)

പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പിശാചിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവിൽ അഭയം തേടിയാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും? ഈ ദിക്റിന്റെ ഫലങ്ങൾ എന്തെല്ലാമാണ്? നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

 فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ

ആരെങ്കിലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, പിശാച് പറയും, ‘അവൻ ദിവസം മുഴുവൻ എന്നിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.’ (അബൂദാവൂദ്:466)

ഇത് എത്ര മഹത്തരമാണ്? അവൻ പള്ളിയിൽ ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമല്ല, ദിവസം മുഴുവൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരാൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ മഹത്തായ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അല്ലാഹുവിൽ അഭയം തേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന് വലിയ ഫലം ലഭിക്കും, അത് അന്നത്തെ ബാക്കി സമയമത്രയും പിശാചിനെതിരെയുള്ള സംരക്ഷണമാണ്, സുരക്ഷിതമായി കാക്കപ്പെടും.
പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ, ഉടൻ തന്നെ രണ്ട് റക്അത്ത് തഹിയ്യത്തുൽ മസ്ജിദ് നമസ്കരിക്കണം. ഹദീസിൽ നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ

നിങ്ങളിലൊരാൾ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ, രണ്ട് റക്അത്ത് (സുന്നത്ത് നമസ്കാരം) നമസ്കരിക്കുന്നതുവരെ ഇരിക്കരുത്. (ബുഖാരി:1167)

പണ്ഡിതന്മാർ ആ രണ്ട് റക്അത്തിന് ‘തഹിയ്യത്തുൽ മസ്ജിദ്’ (പള്ളിയോടുള്ള അഭിവാദ്യ നമസ്കാരം) എന്ന് പേര് നൽകി.

ഒരു സുത്റയുടെ (നമസ്കരിക്കുന്നയാൾ തനിക്കും മുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നയാൾക്കും ഇടയിൽ മറയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തു) പിന്നിൽ നമസ്കരിക്കാൻ ഒരാൾ ഉത്സുകനായിരിക്കണം. കാരണം, സ്വഹാബികൾ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ പള്ളിയിൽ ഒരു സുത്റയുടെ പിന്നിൽ നമസ്കരിക്കാൻ മത്സരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ആദരണീയനായ പ്രവാചകനെയും ﷺ സ്വഹാബികളെയും رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ പിൻപറ്റുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ഒരാൾ ഈ രീതി നിലനിർത്തണം. നമസ്കരിക്കുന്നവന്റെ മുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് വഴിയുണ്ടാകുന്ന തിന്മ സുവിദിതമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു സുത്റ എടുക്കുന്നത് നമസ്കരിക്കുന്നവനും, കടന്നുപോകേണ്ടവർക്കും, പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകേണ്ടവർക്കും ഒരുപോലെ പ്രയോജനകരമാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരാൾ ഈ മര്യാദയ്ക്ക് ശ്രദ്ധ കൊടുക്കുകയും അത് നിലനിർത്തുകയും വേണം.

കൂടാതെ, മുൻനിര സ്വഫുകളിൽ നമസ്കാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഒരാൾ താല്പര്യം കാണിക്കണം. ഹദീസിൽ നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا،

ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതിലും ഒന്നാം സ്വഫിൽ നിൽക്കുന്നതിലുമുള്ള പുണ്യം ജനങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ പദവികൾ നേടാൻ അവർ നറുക്കെടുപ്പ് നടത്തുക പോലും ചെയ്യുമായിരുന്നു. (ബുഖാരി:615)

ഒന്നാം സ്വഫ് വലിയ ബഹുമതിയും നന്മയും ഉറപ്പാക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, നമസ്കാരത്തിന് നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ നബി ﷺ യുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം പാലിക്കണം. നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّ

ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടതുപോലെ നിങ്ങളും നമസ്കരിക്കുക. (ബുഖാരി:6008)

മുൻനിര സ്വഫുകൾ ഒന്നൊന്നായി നിറയ്ക്കണം, നമസ്കരിക്കുന്നവർക്കിടയിലുള്ള വിടവുകൾ അടയ്ക്കണം, പിശാച് കടന്നുകൂടുന്നത് തടയാൻ സഹോദരങ്ങൾ പരസ്പരം ഒതുങ്ങി നിൽക്കണം. അദ്ദേഹം ﷺ പറഞ്ഞു:

أَقِيمُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏”‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلْ عِيسَى ‏”‏ بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏”‏ ‏.‏ ‏”‏ وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ ‏”‏ ‏.

സ്വഫുകൾ ക്രമീകരിക്കുക, തോളോട് തോൾ ചേർന്ന് നിൽക്കുക, വിടവുകൾ അടയ്ക്കുക, നിങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമൊരുക്കുക, പിശാചിന് വിടവുകൾ നൽകരുത്. ആരെങ്കിലും ഒരു സ്വഫ് ചേർത്താൽ, അല്ലാഹു അവനെ (അവന്റെ കാരുണ്യത്തോട്) ചേർക്കും; ആരെങ്കിലും ഒരു സ്വഫ് മുറിച്ചാൽ, അല്ലാഹു അവനെ (അവന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ നിന്ന്) മുറിച്ചുകളയും. (അബൂദാവൂദ്:666)

നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ നബിയിൽ ﷺ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ദിക്റുകൾ ശാന്തതയോടെ ചൊല്ലണം. അവൻ പോകാൻ തിടുക്കം കാണിക്കരുത്. ഞാനും (ഒരുപക്ഷേ മറ്റുള്ളവരും) ശ്രദ്ധിച്ച ഒരു കാര്യമുണ്ട്, പള്ളിയിൽ നേരത്തെ വരുന്നവർ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പോകാൻ തിടുക്കം കാണിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവരുടെ ആത്മാവിന് ശാന്തത ലഭിക്കുകയും ഈ ആരാധനയുടെ രുചി അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവർ സ്വയം നിർബന്ധിച്ചല്ലാതെ പോകുകയില്ല. തീർച്ചയായും, തിടുക്കത്തിൽ വരികയും നമസ്കാരത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ കാര്യം വ്യത്യസ്തമാണ്, കാരണം അത്തരം വ്യക്തി ശാന്തത കൈവരിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞയുടൻ ഓടിപ്പോകുന്നു.

ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം വിവരിക്കാം. പള്ളിയിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും തിടുക്കത്തിൽ പോകുന്ന ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ, അവൻ പതിവിലും കൂടുതൽ നേരം നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം അവിടെയിരുന്നു. അവൻ പോകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഞാൻ അവനോട് കാത്തിരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞാൻ അവനോട് ചോദിച്ചു, “നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞിട്ടും നീ ഇത്രയും വൈകി നിന്നതിന്റെ കാരണം നിനക്കറിയാമോ?” അവൻ പറഞ്ഞു, “ഇല്ല.” ഞാൻ മറുപടി നൽകി, “കാരണം നീ ഇന്ന് പള്ളിയിൽ നേരത്തെ വന്നു.”

ഒരാൾ പള്ളിയിൽ നേരത്തെ വരുമ്പോൾ ഇത് എത്ര മഹത്തരമാണ്! ഒരു ശാന്തതയുടെ അനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നു, അതിനുശേഷം ആ വ്യക്തി സ്വയം നിർബന്ധിച്ചല്ലാതെ പോകുന്നില്ല. കാരണം, ആത്മാവ് ശാന്തതയുടെ രുചി അനുഭവിച്ചു, അത് നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ അത് എതിർത്തു. അതിനാൽ, ഒരാൾ അതിനുശേഷം പോകാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുന്നു.

മുകളിലുള്ള മര്യാദകൾ പള്ളിക്കുള്ളിൽ പാലിക്കേണ്ടവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. നമസ്കാരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. നമ്മുടെ നബി ﷺ യുടെ പ്രസ്താവന ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കുക:

لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ

നമസ്കാരം അവനെ (ഭൗതിക കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന്) തടയുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങളോരോരുത്തരും നിരന്തരം സ്വലാത്തിൽ (നമസ്കാരത്തിൽ) ഏർപ്പെട്ടവനായി കണക്കാക്കപ്പെടും. (മുസ്ലിം:649)

ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ മഗ്രിബ് നമസ്കരിക്കുകയും ഇശാഅ് നമസ്കരിക്കുന്നതുവരെ പള്ളിയിൽ തങ്ങുകയും ചെയ്താൽ, മഗ്രിബ് മുതൽ ഇശാഅ് വരെയുള്ള ഈ ഇരിപ്പ് നമസ്കാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, മുആദ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പറഞ്ഞു:

مَنْ رَأَى أَنَّ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ لَيْسَ فِي صَلَاةٍ إِلَّا مَنْ كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي، فَإِنَّهُ لَمْ يَفْقَهْ.

പള്ളിയിൽ നിൽക്കുന്നവരിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമസ്കരിക്കുന്നവൻ ഒഴികെ മറ്റാരും നമസ്കാരത്തിലല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് വിഷയങ്ങൾ ശരിയായി ഗ്രഹിക്കാത്തതിനാലാണ് (ഫിഖ്ഹിന്റെ കുറവ് കൊണ്ടാണ്). [شرح السنة- ص: 360 ] 

നമസ്കാരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന വ്യക്തി അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നതിലും, ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിലും, അല്ലാഹുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിലും, അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ നൽകപ്പെടുന്ന വിജ്ഞാനം ശ്രവിക്കുന്നതിലും വ്യാപൃതനായേക്കാം. ഈ പ്രവൃത്തികൾ അവന്റെ നമസ്കാരത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതിഫലത്തിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

കൂടാതെ, അവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ, തർക്കങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഭൗതിക കാര്യങ്ങളുടെയും വിനോദങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധാശൈഥില്യങ്ങൾ പോലുള്ള എല്ലാ ദോഷകരമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും പള്ളിയെ സംരക്ഷിക്കണം. കാരണം, പള്ളി അത്തരം കാര്യങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിച്ചതല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുന്നത് നിലനിർത്താനാണ്.

ഒരിക്കൽ, ഉമർ ഇബ്നുൽ ഖത്താബ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ പള്ളിയിൽ രണ്ടുപേർ ഉച്ചത്തിൽ തർക്കിക്കുന്നത് കേട്ടു. അദ്ദേഹം അവരെ ശാസിച്ചു:

لَوْ أَنَّكُمَا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ لَحَصَبْتُكُمَا

നിങ്ങൾ ഈ നഗരത്തിലെ താമസക്കാരായിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കുമായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഷയത്തിലുള്ള അറിവില്ലായ്മ കാരണം ഈ രണ്ട് വ്യക്തികൾക്കും ഒഴികഴിവുണ്ടാകാം. നബി ﷺ മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉറക്കെ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് വിലക്കി, കാരണം പള്ളി എല്ലാവർക്കും അല്ലാഹുവിനെ ദിക്ർ ചെയ്യാനുള്ളതാണ്. ഒരാൾ ഖുർആൻ പാരായണത്തിലൂടെയോ വ്യക്തിപരമായ ദിക്റിലൂടെയോ ശബ്ദമുയർത്തിയാൽ ഇത് തടസ്സപ്പെടും. എങ്കിലും, അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിലെ വിജ്ഞാന സദസ്സുകൾ ഈ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതാണ്. നബി ﷺ പതിവായി വരുന്നവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും, അവർക്ക് പ്രയോജനകരവും, അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതും, വിജയം നൽകുന്നതുമായ കാര്യങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. വിജ്ഞാനം എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാണ്.

ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ദിക്ർ ചൊല്ലുകയോ ചെയ്യുന്ന കാരണങ്ങളാൽ പള്ളിയിലെ ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, സെൽ ഫോണുകളുടെ പ്രതിഭാസം എത്ര ഭയാനകമായിരിക്കുന്നു? ഇത് തീർച്ചയായും ഖേദകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പള്ളിയിലെ ഓരോ നിർബന്ധ നമസ്കാരത്തിലും സംഗീതം കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാനാകുമോ? ഈ സെൽ ഫോണുകൾ ഇത്ര വ്യാപകമാകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇരുപതോ മുപ്പതോ വർഷം മുമ്പ് നിങ്ങൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അത് അസാധ്യമാണെന്ന് വിധിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളിൽ അങ്ങനെയൊന്ന് സംഭവിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ലായിരുന്നു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആളുകൾ റുകൂഇലും സുജൂദിലും ഏർപ്പെടുമ്പോൾ സെൽ ഫോണുകളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നു. ചില ശബ്ദങ്ങൾ ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതം പോലുമാണ്. സുജൂദിലും പ്രാർത്ഥനയിലും അല്ലാഹുവിനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഈ വൃത്തികെട്ട, പാപപൂർണ്ണമായ ശബ്ദങ്ങളാൽ തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ഈ അധഃപതിച്ച അവസ്ഥയിൽ എനിക്ക് ശരിക്കും ഖേദമുണ്ട്. പള്ളിയുടെ പവിത്രതയും അതിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തലും എവിടെയാണ്?!

ഈ ഉപകരണങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അത് നിശബ്ദമാക്കാനോ ഓഫാക്കാനോ ഉള്ള സൗകര്യമുണ്ട്, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ശരിയായ പെരുമാറ്റമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ, അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുകയും, ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയും, ദിക്ർ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് ആയിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളെ ആരെങ്കിലും വിളിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ചിലപ്പോൾ, ഒരാൾ പള്ളിക്കുള്ളിൽ വലിയ ശാന്തത അനുഭവിക്കുകയും, പെട്ടെന്ന് ഒരു ഫോൺ കോൾ വന്ന് അവനെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഒരു ഭൗതിക താല്പര്യത്തിനായിരിക്കാം. ഭൗതിക കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ച് ആരെങ്കിലും അവനെ വിളിച്ചേക്കാം. അങ്ങനെ അവൻ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന വലിയ നന്മയെ അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളോടുള്ള മര്യാദകൾ ജീവിതത്തിൽ പകർത്തി ശീലമാക്കുവാനും, അതിന് അതീവ ശ്രദ്ധ നൽകുവാനും നാമോരുത്തരും കടപ്പെട്ടവരാണ്. ഈ വിഷയം പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാൻ ഈ സന്ദർഭം പര്യാപ്തമല്ല. അതിനാൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട ചില മര്യാദകളുടെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത വിവരണം മാത്രമാണ് ഇവിടെ നൽകിയത്. എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും അല്ലാഹുﷻ തൗഫീഖ് നൽകുമാറാകട്ടെ എന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.അല്ലാഹുവിന്റെ ദാസനും ദൂതനുമായ നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിനുംﷺ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും സ്വഹാബികൾക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ.

 

ശൈഖ് അബ്ദുറസ്സാഖ് ബ്നു അബ്ദുൽ മുഹ്സിൻ അൽ-ബദ്‌ർ حَفِظَهُ اللَّهُ

 

 

www.kanzululoom.com