ഹൃദയങ്ങൾക്ക് അവയുടെ സുരക്ഷിതാവസ്ഥ (സലാമത്ത്) കൊണ്ടല്ലാതെ സൗഭാഗ്യം നേടാനാകില്ല. അനുഗ്രഹപൂർണ്ണനും ഉന്നതനുമായ തന്റെ റബ്ബിനെ അറിയുന്നതിലൂടെയും, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിലൂടെയും, അവനെ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെയും പ്രകാശപൂരിതമായ ഹൃദയത്തിന്റെ നന്മയെക്കാളും നെഞ്ചിന്റെ സുരക്ഷിതാവസ്ഥയെക്കാളും നല്ല ഏത് ആനന്ദവും അനുഗ്രഹവുമാണ് ദുനിയാവിലുള്ളത്? യഥാർത്ഥ ജീവിതം എന്നത് സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതമല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്?! (ഇബ്നുൽ ഖയ്യിമിന്റെ അദ്ദാഉ വദ്ദവാഅ് 121-122, ഇഗാസത്തുല്ലഹ്ഫാൻ 1/10, മിഫ്താഹു ദാരിസ്സആദ 1/112-114, ത്വരീഖുൽ ഹിജ്റതൈൻ 37, മദാരിജുസ്സാലികീൻ 2/68, 147, ബദാഇഉൽ ഫവാഇദ് 2/600, ഇബ്നു റജബിന്റെ ജാമിഉൽ ഉലൂമി വൽഹികം 1/210-211 എന്നിവ നോക്കുക).

അല്ലാഹു തന്റെ ഖലീലായ ഇബ്രാഹീമിനെ (عليه السلام) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ സുരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെ പേരിൽ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:

 وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبْرَٰهِيمَ ‎﴿٨٣﴾‏ إِذْ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ‎﴿٨٤﴾

തീര്‍ച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കക്ഷികളില്‍ പെട്ട ആള്‍ തന്നെയാകുന്നു ഇബ്രാഹീം.  സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയത്തോടു കൂടി അദ്ദേഹം തന്‍റെ രക്ഷിതാവിങ്കല്‍ വന്ന സന്ദര്‍ഭം (ശ്രദ്ധേയമാകുന്നു.) (ഖുർആൻ:37/83-84)

അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞതായി ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് പറയുന്നു:

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ‎﴿٨٨﴾‏ إِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ‎﴿٨٩﴾

സമ്പത്തോ സന്താനങ്ങളോ പ്രയോജനപ്പെടാത്ത ദിവസം സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയവുമായി അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ ‍ചെന്നവര്‍ക്കൊഴികെ. (ഖുർആൻ:26/87-89)

ഈ സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം ദുനിയാവിൽ പെട്ടെന്ന് ലഭിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്. ബർസഖിലും (മരണാനന്തര ജീവിതം) ഒരു സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്. പുനരുത്ഥാന നാളിലും ഒരു സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്. ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷയും, ആദരവ് കൊണ്ടുള്ള വിജയവും ഉറപ്പുനൽകപ്പെട്ടത് അതിനാണ്.

‘സലീം’ എന്നാൽ ‘സാലിം’ (സുരക്ഷിതമായത്) എന്നാണ്. ഈ രൂപത്തിൽ വന്നത് അത് വിശേഷണങ്ങളെ കുറിക്കുന്നതിനാലാണ്; ത്വവീൽ (നീളമുള്ളത്), ഖസ്വീർ (ചെറുത്), ളരീഫ് (ഭംഗിയുള്ളത്) എന്നിവ പോലെ. അതിനാൽ ‘സലീം’ എന്നാൽ സുരക്ഷിതാവസ്ഥ ഒരു സ്ഥിരമായ വിശേഷണമായിത്തീർന്ന ഹൃദയം എന്നാണ്; അലീം (അറിയുന്നവൻ), ഖദീർ (കഴിവുള്ളവൻ) എന്നിവ പോലെ. അതുപോലെ, അത് മരീള് (രോഗമുള്ളത്), സഖീം (ദീനമുള്ളത്), അലീൽ (അസുഖമുള്ളത്) എന്നിവയുടെ വിപരീതവുമാണ്.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയത്തിന്റെ (ഖൽബുൻ സലീം) അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, അവയെല്ലാം ഒരുമിക്കുന്ന ആശയം ഇതാണ്: അത് അല്ലാഹുവിന് കീഴ്പ്പെട്ടതും, അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായതും, അവന്റെ വിധിയിൽ തൃപ്തിപ്പെട്ടതും, അവന്റെ ഔലിയാക്കളോട് (മിത്രങ്ങളോട്) സമാധാനത്തിലുള്ളതും, അവന്റെ ശറഇന് കീഴൊതുങ്ങിയതുമായ ഹൃദയമാണ്.

അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് എല്ലാ വിപത്തുകളിൽ നിന്നും വെറുക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും സുരക്ഷിതമായതാണ്. അതായത്, അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് അതിനെ അകറ്റുന്ന എല്ലാ വിപത്തുകളിൽ നിന്നും, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തോട് മത്സരിക്കുന്ന എല്ലാ ഇച്ഛകളിൽ നിന്നും, അവനിൽ നിന്ന് അതിനെ മുറിച്ചുകളയുന്ന എല്ലാ തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്നും അത് സുരക്ഷിതമാണ്.

തടസ്സങ്ങൾ പ്രധാനമായും അഞ്ചെണ്ണമാണ്:

1.തൗഹീദിന് വിരുദ്ധമായ ശിർക്ക്,

2.സുന്നത്തിന് വിരുദ്ധമായ ബിദ്അത്ത്,

3.കൽപ്പനക്ക് വിരുദ്ധമായ ദേഹേച്ഛ,

4.ദിക്റിന് വിരുദ്ധമായ അശ്രദ്ധ,

5.നിഷ്കളങ്കതക്ക് വിരുദ്ധമായ തന്നിഷ്ടം.

ഈ അഞ്ചും അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള മറകളാണ്. ഓരോന്നിന്റെ കീഴിലും എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്താനാവാത്ത അത്രയും ഇനങ്ങളുണ്ട്.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് തൗഹീദ് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കിയതാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ വചനമായ {കുറ്റമറ്റ ഹൃദയവുമായി അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ വന്നവര്‍ക്കൊഴികെ} എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇബ്നു അബ്ബാസ് رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما പറഞ്ഞു: “ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് എന്ന സാക്ഷ്യവചനം.” (തഫ്സീർ ഇബ്നു അബീ ഹാതിം 8/2783, തഫ്സീർ ഇബ്നു കസീർ 6/149).

അത് അല്ലാഹുവും അവന്റെ കൽപ്പനയുമല്ലാത്തവയിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമാണ്. അത് അല്ലാഹുവിനെയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ല. അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്യുകയില്ല. അല്ലാഹു മാത്രം അതിന്റെ ലക്ഷ്യവും, അവന്റെ കൽപ്പനയും ശറഉം അതിന്റെ മാർഗ്ഗവുമാണ്. അത് ശിർക്കിന്റെ മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമായിരിക്കുന്നു. അത് സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് ശൂന്യവും, അവരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കാത്തതുമാണ്. അതിനാൽ അത് തന്റെ റബ്ബിന് വേണ്ടി സുരക്ഷിതവും നിഷ്കളങ്കവുമാണ്; പരസ്പരം വഴക്കിടുന്ന പങ്കാളികളില്ലാത്ത, ഒരൊറ്റ യജമാനന് മാത്രമുള്ള അടിമയെപ്പോലെ. ചിലർ “കുറ്റമറ്റ ഹൃദയവുമായി അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ വന്നവര്‍ക്കൊഴികെ” എന്ന ആയത്തിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചത്, “അവനല്ലാത്ത മറ്റാരുമില്ലാതെ തന്റെ റബ്ബിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നവൻ” എന്നാണ് (ഉയൂനുൽ അഖ്ബാർ, ഇബ്നു ഖുതൈബ 2/385).

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: സ്നേഹം, ഭയം, പ്രതീക്ഷ എന്നിവയോടെ തന്റെ റബ്ബിന്റെ ഉബൂദിയ്യത്തിനായി സുരക്ഷിതമായതും, കീഴ്വണക്കത്തോടും വിനയത്തോടും കൂടി റബ്ബിന് കീഴൊതുങ്ങിയതും, എല്ലാ അവസ്ഥയിലും അവന്റെ തൃപ്തിക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നതും, എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും അവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നതുമാണ്.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് തന്റെ കർമ്മം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി നിഷ്കളങ്കമാക്കിയതാണ്. സ്നേഹിച്ചാൽ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി സ്നേഹിക്കും. വെറുത്താൽ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി വെറുക്കും. നൽകിയാൽ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി നൽകും. തടഞ്ഞാൽ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി തടയും.

സത്യം കൊണ്ട് കേൾക്കും, സത്യം കൊണ്ട് കാണും, സത്യം കൊണ്ട് പിടിക്കും, സത്യം കൊണ്ട് നടക്കും.

അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന വസ്തുക്കളെ ഇഷ്ടപ്പെടും, അവൻ വെറുക്കുന്നവയെ വെറുക്കും, അവൻ മിത്രമാക്കിയവരെ മിത്രമാക്കും, അവൻ ശത്രുവാക്കിയവരെ ശത്രുവാക്കും, അവയുടെ കാര്യത്തിൽ അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടും, അല്ലാഹുവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവയെ ഭയപ്പെടുകയില്ല, അവയുടെ കാര്യത്തിൽ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രതീക്ഷയർപ്പിക്കും, അല്ലാഹുവിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവയോട് പ്രതീക്ഷയർപ്പിക്കുകയില്ല.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: രോഗമുള്ള ഹൃദയങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന വിപത്തുകളിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതമായതാണ്; ഊഹങ്ങളെ പിൻപറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന സംശയത്തിന്റെ രോഗം, ആത്മാക്കൾ ഇച്ഛിക്കുന്നത് പിൻപറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ദേഹേച്ഛയുടെ രോഗം എന്നിവയിൽ നിന്ന്. ദേഹേച്ഛകളെ പിൻപറ്റുന്നവർ ആസ്വദിച്ചതുപോലെ അത് അതിന്റെ വിഹിതം ആസ്വദിക്കുകയില്ല. സംശയങ്ങളെ പിൻപറ്റുന്നവർ അസത്യത്തിൽ മുഴുകിയതുപോലെ അത് മുഴുകുകയുമില്ല.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് വഹ്‌യിന് കീഴൊതുങ്ങിയതാണ്. അതിൽ ഒരു കൽപ്പനയോടും തർക്കമോ, ഒരു വിജ്ഞാപനത്തോടും എതിർപ്പോ ശേഷിക്കുകയില്ല. വാർത്തയെ സത്യപ്പെടുത്തിയും ഉറപ്പിച്ചും അത് കീഴൊതുങ്ങും. കൽപ്പനയെ അനുസരിച്ചും അംഗീകരിച്ചും കീഴൊതുങ്ങും.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് റസൂലുള്ളാഹിയുടെ ﷺ കൽപ്പനക്ക് സത്യപ്പെടുത്തിയും അനുസരിച്ചും കീഴൊതുങ്ങിയതാണ്. അവിടുത്തെയല്ലാത്തവർക്ക് കീഴൊതുങ്ങുന്നതിൽ നിന്നും വിധി തേടുന്നതിൽ നിന്നും അത് സുരക്ഷിതമാണ്. അവിടുത്തെ മാത്രം ഇമാമായും മാതൃകയായും സ്വീകരിക്കാൻ അത് തന്റെ ഹൃദയത്തെ ശക്തമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. അവിടുത്തെ വിധി വിലക്കുകളെ സമാധാനത്തോടെയും തർക്കമില്ലാതെയും സ്വീകരിച്ചു. അതിനെ ഒരു അഭിപ്രായം കൊണ്ടോ, ഖിയാസ് (അനുമാനം) കൊണ്ടോ, തഖ്‌ലീദ് (അന്ധമായ അനുകരണം) കൊണ്ടോ എതിർത്തില്ല. അതിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു വഴിയിലേക്കും അത് നോക്കിയതുമില്ല. മറിച്ച്, പൂർണ്ണമായ കീഴൊതുക്കവും, അംഗീകാരവും, സ്വീകാര്യതയുമാണ്.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് അതിന്റെ എല്ലാ വിധികളിലും, വാക്കുകളിലും, കർമ്മങ്ങളിലും – ബാഹ്യമായും ആന്തരികമായും – പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ വിളക്കുമാടത്തിന് കീഴൊതുങ്ങിയതാണ്. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വരുന്നതിനെ അതിന് മുന്നിൽ വെക്കും. അതിനോട് യോജിക്കുന്നത് സ്വീകരിക്കും, വിരുദ്ധമാകുന്നത് തള്ളിക്കളയും.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് അല്ലാഹുവിന്റെ വിധിക്കും വിധി നിർണ്ണയത്തിനും കീഴൊതുങ്ങിയതാണ്. അത് അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയോ, അവനുമായി തർക്കിക്കുകയോ, അവന്റെ വിധികളിൽ കോപിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. കാരണം, കോപവും അതൃപ്തിയുമുണ്ടെങ്കിൽ ഹൃദയത്തിന് സുരക്ഷിതാവസ്ഥ അസാധ്യമാണ്. അടിമ തന്റെ റബ്ബിന്റെ വിധിയിൽ എത്രത്തോളം തൃപ്തിയുള്ളവനാകുന്നുവോ, അത്രത്തോളം അവന്റെ ഹൃദയം സുരക്ഷിതമാകും. ദുഷ്ടത കോപത്തിന്റെ കൂട്ടാളിയാണ്, ഹൃദയത്തിന്റെ സുരക്ഷിതാവസ്ഥ തൃപ്തിയുടെ കൂട്ടാളിയാണ്.

സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയം: അത് വഞ്ചനയിൽ നിന്നും മാലിന്യത്തിൽ നിന്നും ശുദ്ധമായതും, ചതി, വിദ്വേഷം, അസൂയ എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിഷ്കളങ്കവുമാണ്. മുസ്‌ലിംകൾക്ക് എല്ലാ നന്മയും ഗുണകാംക്ഷയും അത് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കും. വിശ്വാസികൾക്ക് ഒഴികഴിവ് കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നല്ലത് വിചാരിക്കുന്ന സ്വഭാവം അതിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രബലമായിരിക്കും.

അല്ലാഹുവിന്റെ ഔലിയാക്കളോടും അവന്റെ വിജയികളായ വിഭാഗത്തോടും അത് സമാധാനം പുലർത്തി. വഴിപിഴച്ചവരും വഴിപിഴപ്പിക്കുന്നവരുമായ അവന്റെ ശത്രുക്കളോട് അത് ശത്രുത പുലർത്തി.

ഇവ സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയത്തിന്റെ ചില അടയാളങ്ങളാണ്. അതിന്റെ ഉടമക്ക് മംഗളം! അവന്റെ അവസ്ഥയും പര്യവസാനവും എത്ര സൗഭാഗ്യകരമാണ്! ഹേ അനുഗ്രഹീതമായ സ്വർഗ്ഗങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനേ, നീ തഖ്‌വയുള്ളവനാണെങ്കിൽ, തഖ്‌വയുള്ളവരുടെ വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുക. നേരായ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ സുരക്ഷിതത്വം പ്രതീക്ഷിക്കരുത്, സുരക്ഷിതമായ ഹൃദയമില്ലാതെ. ഔദാര്യവാനായ റബ്ബിൽ നല്ലത് വിചാരിക്കുക. (ഇബ്നുൽ ജൗസിയുടെ അത്തബ്സ്വിറ 2/43).

 

പ്രൊഫ. ഡോ. സ്വാലിഹ് ബിൻ അബ്ദിൽ അസീസ് ബിൻ ഉഥ്മാൻ അസ്സിന്ദി حَفِظَهُ اللَّهُ

قواعد في فقه القلوب ൽ നിന്നും എടുത്തത്.

 

 

www.kanzululoom.com